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“同心”思想理论定位 　　摘 要：“同心”思想是党的统一战线工作实践的理论升华，是党的统一战线价值追求的最高境界，是统一战线作用发挥的最好检验，是中华传统和谐文化的现实体现。这一思想不仅被中国多党合作的历史所见证，而且是新时期统一战线工作继续取得辉煌的关键所在。 　　关键词：“同心”思想；统一战线；理论定位 　　中图分类号：A8 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2013）01-0256-02 　　2011年1月，胡锦涛总书记在党外人士迎春座谈会上，提出了以“思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行”为核心内容的“同心”思想，这一思想是对多党合作历史经验的科学总结，也是未来多党合作事业的价值追求，体现了中国共产党统一战线的核心与实质。对“同心”思想进行理性定位，有助于我们深刻理解“同心”思想的丰富内涵，以更好地利用这一思想引领中国多党合作事业取得新的辉煌。 　　一、“同心”思想是党的统一战线工作实践的理论升华 　　中国共产党在领导中国人民进行新民主主义革命、社会主义建设和改革的伟大实践中，始终注意将马克思主义的统一战线理论与中国具体实践相结合，并成功运用这一策略武器，取得了革命、建设和改革事业的伟大胜利。 　　新民主主义革命统一战线的历史，最早可以追溯到1919年的五四运动，之后，从1921—1927年，形成了以第一次国共合作为基础的人民革命统一战线，推动了中国革命运动的迅速发展。1927—1937年，我党在农村建立了反封建压迫、反国民党统治的工农民主的民族统一战线，将中国革命推进到一个新的发展阶段。1937—1945年，形成了以第二次国共合作为基础的抗日民族统一战线，打败了日本侵略者。抗日战争胜利后，我党提出了“和平、民主、团结”建国的总方针，在重庆谈判中迫使国民党签订《双十协定》、召开了政治协商会议，在蒋介石集团破坏了以国共合作为基础的统一战线、成为全国人民的共同敌人后，我党又致力于建立反美蒋反动派的人民民主统一战线。西柏坡时期，党的统一战线工作和多党合作的思想更是以其独特的贡献彪炳于中国史册：在国统区形成以爱国民主运动为主的第二条反??战线；在农村形成了包括中农和部分富农在内的反对封建制度的统一战线；发布“五一口号”，与民主人士共商国是，孕育多党合作的政治协商制度。社会主义建设时期，又形成了广泛的爱国统一战线，推动社会主义经济、政治、文化和社会建设。 　　通过回顾党的统一战线工作的历程可以看出，这一历程其实是广大统战成员与我党不断增进共识、致力共同目标、坚持携手奋进的历程。期间，围绕大目标，实现大团结大联合是永恒的主题，“同心”思想强调统一战线建立的根基在于共同的政治基础、存在的目的在于共同的目标、巩固发展的保障在于共同的行动，这一思想不仅是对党的统战工作实践的理论升华，更是对党的统战理论的深入发展。 　　二、“同心”思想是党的统一战线价值追求的最高境界 　　“同心”思想是矛盾学说在统一战线工作中的生动运用，同时也蕴含了中华文化的和谐理念，体现了统一战线的价值追求。 　　“同德”是统一战线建立的思想根基，强调理想信念上的共识，但这种共识是一种自觉的价值认同而不是盲目的随从苟同。“五一口号”发布后，各民主党派和无党派人士群情激昂、应者云集，汇聚西柏坡协商建国、共议国是。他们之所以自觉接受中国共产党领导是基于价值目标上的认可而做出的选择，是历史的选择，是人民的选择。当前，思想上同心同德，就是要始终坚持中国共产党的领导，坚持中国特色社会主义道路、理论体系和制度，这一政治上的共识仍然是积极主动的认可而不是消极被动的盲从，仍然是自觉自愿的接受而不是外在强制的胁迫。“同向”是统一战线存在的现实基础，强调目标利益上的共同性，但这种共同性是包容多样的一致而非没有差别的雷同。在不同的历史时期，统一战线的对象、目标和任务各有不同。但是，无论建立新中国，还是坚定不移地走中国特色社会主义道路，全面建设小康社会方面，在实现中华民族的伟大复兴的这一目标上是共同的、一致的。“同行”是统一战线巩固发展的行为保障，强调采取共同的行动团结奋斗，但这种共同行动是一种协同而非等同。形成于西柏坡时期的中国共产党领导的多党合作制和政治协商制度是独具中国特色的政党制度，这一政党制度不同于西方国家的政党制度，各民族党派和无党派人士与共产党之间是合作性关系而非竞争性的关系，他们是参政党而非在野党，更不是反对党。他们的历史使命和作用是协商而不是否定，是建言献策而不是拍板决定。 　　由此可见，“同心”思想具有尊重多样的包容性，不是追求表面的一致和形式的统一，而是以求同存异弥合分歧、以民主协商扩大共识、以和谐共赢深化合作，从而达到较高层次的协调一致。这种“和而不同，和衷共济”是统一战线价值取向的最高境界。 　　三、“同心”思想是统