以人为本与当代中国的发展.docVIP

以人为本与当代中国的发展 人的主体地位的确立,经历了从以神为本到以物为本再到以人为本的历史转变。坚持以人为本,就是要确立人的历史主体地位,在生产力发展的基础上实现人的自由和全面发展。我国目前存在的生产主义盛行、贫富差距扩大和价值观念失范等突出问题,正是对以人为本的呼唤。我们要坚持生产力发展和人的发展相结合,从以物为本的发展方式转变到以人为本的发展方式;坚持市场经济和政府职能相结合,做到市场和政府两手都要硬;坚持制度建设和人的自身建设相结合,实现制度完善和人的素质提升的良性互动。以人为本就是以最广大人民的根本利益为本 以人为本的“人”，是指人民群众。在当代中国，就是以工人、农民、知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层人民在内的中国最广大人民。以人为本的“本”，就是本源，就是根本，就是出发点、落脚点，就是最广大人民的根本利益。人是历史的动力。关于社会发展的动力问题，历史唯物主义认为：社会矛盾是社会发展的根本动力；社会基本矛盾是社会发展的基本动力；生产力是社会发展的最终动力；阶级提升人的素质。 必须树立全面发展、协调发展、可持续发展的观念。注重市场经济过程中人的现代文明素质的提升。现代市场竞争，实质上是科技文化的竞争，在科学技术迅猛发展、文化观念愈益碰撞的今天，劳动者的科学文化素质已经成为市场经济发展的根本资源和基础动力。 坚持以人为本，就要始终坚持人民在中国特色社会主义事业中的主体地位，尊重人民首创精神，发挥人民的积极性、主动性、创造性；就要坚持从人民的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民日益增长的物质文化需要，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益；就要坚持在全体人民根本利益一致的基础上，正确反映和兼顾不同地区、不同部门、不同方面群众的利益，妥善协调各方面的利益关系，走共同富裕道路；就要切实保障人民依法享有各项权益，维护社会公平正义，满足人们的发展愿望和多样性需求，关心人的价值、权益和自由，关注人们的生活质量、发展潜能和幸福指数，体现社会主义的人道主义和人文关怀，促进人的全面发展。 坚持以人为本，既有着中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步精神。中华文明历来注重以民为本，尊重人的尊严和价值。早在千百年前，中国人就提出了“民惟邦本，本固邦宁”、“天地之间，莫贵于人”，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。近代西方人本主义反对迷信、崇尚科学，反对专制、崇尚自由，反对神权、张扬人性，对于反对封建主义、推进人的解放起到过一定的积极作用。但是，西方人本主义，以个人为本位、以实现自我价值为基本追求，在处理人与人、个人与社会的关系上主张个人利益至上。同时，人本主义离开具体的历史条件，离开人的社会性，以抽象的、永恒不变的人性说明社会历史，在本质上是为资产阶级取得和维护统治地位服务的。马克思尖锐地批判了资产阶级人本主义，揭示了其唯心主义的本质，形成了历史唯物主义关于人的学说。我们今天强调的以人为本，坚持了历史唯物主义的基本立场和基本观点，体现了我们党立党为公、执政为民的本质要求；而中国古代的民本思想和西方人本主义，则站在唯心史观的立场上，体现了剥削阶级维护自身统治地位的需要。这是它们的根本区别。 中国共产党经过28年的艰苦斗争，以无数先烈的流血牺牲最有力地表,而且也是一种实践观，中国共产党人在长期的革命斗争和社会主义现代化建设中，把它看成人人平等、全心全意为人民服务的执政理念，使“以人为本”这个经过数次历史演绎的旧有理念得到了新的发展与升华，促进了当代中国社会朝着更加健康合理的正确方向发展。