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全民健身视角下村落传统体育制度主体分析 　　摘要：文章采用文献资料法、逻辑分析法等研究方法，运用博弈论对全民健身视角下村落传统体育制度的主体行为进行研究。研究表明：随着城乡经济一体化的发展及农村户籍改革的推动，农村传统体育文化与农村经济发展步伐不协调，其根源是农村传统体育制度的滞后性不能适应农村经济的快速发展，表现为制度主体的内生博弈与多元博弈失衡，并从制度的理论体系构建、制度行为的规范等方面优化村落传统体育制度。 　　关键词：博弈论 民族传统体育 制度 　　中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004―5643（2013）10―0080―03 　　1 民族传统体育制度与博弈论的关联性 　　有关“制度”的定义在不同研究领域有不同的观点。现代社会学的先驱杜克海姆把社会制度定义为是由符号系统一知识、信仰和“集体情感和集体观念”系统构成的。而现代经济学者诺斯把制度定义“博弈规则”，民族传统体育制度更偏向于后者。民族传统体育制度是规范民族传统体育的各种博弈产物的集合，它包括正式规则（宪法、产权制度和合同）和非正式规则（自然环境、道德、宗教信仰、民族心理意识）的集合。博弈即一些个人、队组或其他组织，面对一定的环境条件，在一定规则下，同时或先后，一次或多次，从各自允许选择的行为或策略中进行选择并加以实施，各自取得相应结果的过程。其理论形成于19世纪20年代，开始主要运用于管理学、决策学所建构的数学模式，后来慢慢地拓展到其他研究领域，如社会学、军事学等。博弈在我国古代原始社会时期就已经萌芽，人们为了躲避凶猛兽类的袭击以及寻觅食物充饥，只能依靠人体自身的技能素质（跑、跳、攀岩）以及借助大自然的原始素材――石、木来获取猎物或野果。面对凶猛的野兽以及悬崖上的野果，人们为了避开凶险获取食物，就不得不运用行为策略与其展开博弈一这是博弈现象的雏形。那些在劳动生产、生活中所形成的跑、跳、攀岩等身体动作慢慢地演变成为了至今的民族传统。 　　体育项目，如战国时期“齐王赛马”，猎射、“棋艺”等项目都体现出了民族传统体育文化与博弈的相关联性。 　　2 全民健身视角村落传统体育制度的弊端 　　1995年6月20日国务院颁布了《全民健身计划纲要》，紧随其后出台我国第一部体育法一《中华人民共和国体育法》，其中第六条规定：“国家扶持少数民族地区发展体育事业，培养少数民族体育人才。”民族传统体育文化迎来发展契机，这样有效地推动着制度的形成和完善。然而，城乡二元经济一体化以及农村户籍改革加剧了村落传统体育制度的运行成本，从而导致村落传统体育制度的博弈失衡。如国家修路、建桥征收农村用地，破坏了文化的生态平衡，影响着民族传统体育文化的生存土壤；岗前职业培训，户口宽松政策等加速了农村劳动力转移的步伐，造成了许多农村呈现出“空巢”的迹象，数量、性别比例及年龄结构严重失衡对民族成体育文化的生存构成严重挑战，它不仅严重缩减了民族传统体育文化传承和保护的载体一人，也制约着民族传统体育文化发展的全面性和多样性，在一定程度上加速了民族传统体育文化的衰退和消亡，其根源是民族传统体育制度的滞后性，即农村文化发展与经济发展步伐不一致，阻碍着农村文化的发展。 　　3 村落民族传统体育制度主体行为的博弈分析：基层文化主体的内生博弈与基层、中层、高层文化主体的多元博弈 　　亚当?斯密曾经说过：“每个理性的个人行为都是追求利益的最大化”。主体之间利益的均衡是博弈的结果，博弈的结果均形成了制度。利益的冲突是制度的形成过程的动力，只有在利益的碰撞下制度才能得到进一步的完善。假如一方通过权力掠夺他人利益而实现自己利益的最大化，虽然在一定程度上实现了短暂的均衡，但由于运行成本较大，很难执行，沦为下个博弈的基点。每一次利益的冲突都是在原来的基点上博弈，为下一个博弈均衡而努力。制度的完善是一个长期博弈的过程。根据利益目标的不同，我们把民族传统体育制度关系中的利益主体概括为基层文化主体（农民）、中层文化主体（县、乡文化站或村组织以及学校）和高层文化主体（国家体育文化部门）等三个方面。而民族传统体育制度的主体多元博弈是制度形成的核心部分，它们分别承担着制度的创建、解释、执行等三个重要环节，任何一个环节的脱节都会导致利益失衡，从而影响制度的整体布局。在不受自然环境和社会环境因素的影响下，农民的最大利益是改变经济状况，提高生活质量。农民对民族传统体育文化的态度主要体现在两个方面：参与和不参与。中层文化主体是以最小的投入产出高效的业绩，从而转换为名誉或文化带来的商业价值为利益最大化，它对民族传统体育文化的态度表现为：积极推广或消极推广。高层文化主体的利益目标是实现整个区域或国家民族传统体育文化的发展，并且有效提升民族传统体育文化的影响力，为社会、政治、经济的稳定与发展做出重大贡献，表现出对民族传