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传统绘画思想“托物言志”内涵和成因 　　摘要：托物言志是传统绘画的重要美学思想之一，是中国画中一种独有的艺术特征，通过描写客观事物，寄托某种感情、抱负和志趣。托物言志分为物的选择、物志关系和影响因素三个层次。诗言志、封建纲常对人性的压抑以及古代绘画注重对“人格”的表达是产生这种美学思想的主要原因。 　　关键词：托物言志；传统绘画；美学思想 　　自先秦时代以来，我国传统绘画形成一套完整的绘画美学思想体系。“托物言志”是传统绘画思想发展脉络中不可忽视的一条线索，体现着创作者的人文情怀与志趣，也是众多名画成为传世佳作的重要原因。 　　1 “托物言志”的内涵 　　“托物言志”是我国传统绘画独有的艺术特征，它是创作者通过对山水草木、房舍以及动物等自然事物的描绘，寄托某种感情、抱负和志趣的表现形式。与直抒胸臆不同，这种表达方式比较曲折、委婉、含蓄，将“志”依托或蕴含在特定的具体之“物”上，需要观者具有一定的领悟和品鉴能力。比如山水画，古人讲究“意境”之美，“凡画山水，最要得山水性情”。这里的山水性情，实际上是画家喜怒哀乐等个人性情的阐发。再比如，竹子之所以为古代画家钟爱，正在于其“瘦枝劲节，翠叶萧疏”的外在形象，能够准确传达画家心志的最佳代言，“故所谓咏竹者，非咏竹也，咏其心也；而品竹者，非品竹也，品其心之境界也。” 　　从字源学上分析，“托”有两种含义，一是作为名词，用盘子或手掌承托；二是作为动词，请托，假托，寄托，如《论语?泰伯》：“可以托六尺之孤。”《国策?赵策四》：“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”显然，在“托物言志”一词里，“托”的意义指假托，寄托。“物”的本意是指杂色牛。后来泛指万物。清?袁枚《黄生借书说》：“非独书为然，天下物皆然。”在“托物言志”一词里，“物”可以理解成与“我”（画家）相对的外物、环境。“言”有多种含义，在“托物言志”一词里，“言”的意义可以理解为表达、抒发。“志”的意义可以理解为志向、操行、心思、抱负。如《论语?先进》：“亦各言其志也已矣！”三国魏?曹操《观沧海???诗：“幸甚至哉，歌以咏志。” 　　通过上述分析，可以看出托物言志包含以下几个层次： 　　（1）是“物”的选择。在传统绘画实践中，创作者要表达抽象的个人情感、旨趣时，往往需要借助特定的物象。能够纳入画家笔下的事物种类很多，比如传统画中的花鸟画以动植物为主要描绘对象，如花卉、翎毛、蔬果、草虫、畜兽、鳞介等。在文人画中，山水、花鸟、尤其梅兰竹菊等成为传统的表现题材。之所以选择这些事物作为创作对象，主要是因为它们能够准确地传达创作者的内心世界，用现代语汇说，就是能集中体现画家的人生观、世界观、价值观。 　　（2）是“物”和“志”的关系。从某种意义上说，“物”“志”的关系是虚与实的关系。“虚”是指“志”，“实”是指“物”。一方面，虚实相生，以实为虚，化景物为情思。“以实为虚”绘画方法的要点在于“化景物为情思”，也就是要景中寓情，附情于物，把外在的客观物景与内在的主观情志结合在一起，如盐在水，浑然一体。另一方面，虚实有“度”，不能太虚，也不能太实，太虚容易导致晦涩深奥，让观者难以理解和接受；太实则容易导致为写物而写物，丧失了品味揣摩的空间而变得了无生气。齐白石画虾而无水痕，但从虾的生动自在的游姿中可以感觉到水的存在，而且更有清莹之感，这正是画家虚实相生的“妙境”所在。正如古人所说“人但知有画处是画，不知无画处皆画，画之空处全局所关，即虚实相生法”。 　　（3）是“托物言志”的影响因素。选择什么样的“物”，表达什么样的“志”以及如何“托”与“言”，受到社会因素和个人因素的双重影响。从宏观上说，社会动荡，国事蜩螗，经济凋敝，民不聊生的年代，从微观上说，个人的种种不幸，比如官运不通、遭受打击、排挤等，往往是产生“托物言志”画作的重要影响因素。我国古代画家擅于把个人际遇附会于山水，他们一般属于“上层”社会，饱读经史子集，担任重要官职，具有良好的个人素养。而一般社会底层的衣不蔽体、食不裹腹的??小民很难成为大画家，也就无从托物言志了。 　　由此可见，“托物言志”实际上是一种寄托主观情思于客观物象的绘画表现形式。当直接的画面语言不能完美的表达画家心中之意时，就用物象来做另一种表达，给个人理想寻找一种寄托。 　　2 “托物言志”传统产生的原因 　　进一步分析，产生托物言志的绘画传统主要原因，可能在于以下几个方面： 　　（1）“诗言志”的影响。“诗言志”是我国古代诗歌创作理论的典范。《尚书?尧典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”《庄子?天下篇》：“诗以道志。”《毛诗序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”在古代社会，不少文人既能做诗又能擅绘画，他们彼此间交往频繁，创作理念会互相影响、互相促进，相映成趣。绘