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传统门神当代视觉传达理念 　　摘 要：文章以“传统门神的当代视觉传达”为话题对当代画家戚序的艺术作品和创作思想进行了探讨，了解了画家如何以一个现代人的理念来诠释传统文化。戚序以其创作展示了她对门神现代诠释的逻辑起点：从国家、民族生存、发展的战略高度，去检视其文化及特有的民族文化的安全问题；展示了她对门神现代诠释的空间拓展：门神可以是国门、家门、心门之上的门神。画家在创作的时候坚守的理念来自对民族文化尊严和价值的思考；门神的精神内涵相对恒定，形式内容当随时代而变。 　　关键词：传统门神 当代 视觉传达理念 　　检 索： 　　说起“门神”的当代视觉传达图式，应提到著名艺术家戚序，她的门神作品《德门积庆》获得国家文化部第八届全国群星奖金奖，重庆市首届文艺专项奖、重庆市文化局群文创作一等奖；《门神新解》入选第十四届全国版画作品展；《民富国强满堂红》、《蓝色的天官赐福》入选第九届全国美展；《开门见喜》、《东西南北》入选第十届中国美展。在她的作品里，门神并不是一成不变的门上之神。戚序是将门神从门上请下，30多年来一直坚持将门神等传统文化符号进行重新演绎的艺术家；多年来她一直就如何对门神形式体系和风格体系进行变革而使门神作品具有时代性等问题进行思考和实践。戚序也是把门神的审美功能延伸到虚拟社会进行创作的第一人，在戚序的作品《东西南北》里的门神形象的构成极具现代感。作品里使用了“@”等网络符号，在集成线路板构筑的背景下，门神是画面的中心，重点关注了网络世界的安全等热点问题，在这件作品里，门神的“功用”显然已经超越了传统的恒态得到了更大的延伸和重新诠释。戚序善从社会学的角度结合美术学的表现手法思考如何创作的问题。一直以来，国家就把民生、富民等问题摆在最重要的位置，2007年10月15日至21日党的十七大召开，国家领导人的工作报告里强调“加快推进以改善民生为重点的社会建设，社会建设与人民幸福安康息息相关。”戚序的门神画作《民富国强满堂红》创作于1999年，画作的命名突出了民富才能国强的逻辑顺序，木版年画《开门??喜》创作于2004年，将“中华民族伟大复兴”等文字纳入画作之中，表达了中国人民最为朴素的生活梦想。由此可见，戚序是一个关注国家民族命运的有政治前瞻性的忧国忧民，为民祈福的画家，创作了大量为老百姓喜闻乐见的作品。 　　一、 门神在当代生活中的意义 　　深刻解析一个民族的文化尤其是传统文化，并对其进行具有现代性意义的诠释，不仅是这个民族自醒的必然，更是这个民族自觉的应然需要。戚序曾经在文章中写到，我渴望以现代人的理念来重新诠释传统“门神”这一曲生命的礼赞，将时代精神贯注其中。门神庇佑本是所有人类原始群落都曾拥有的一种意识，是原始宗教萌芽时期的伴生物。门神艺术样式伴随着人类走出蒙昧，穿越野蛮，形成极具民族特色，群众基础极为深广的艺术形式。这种艺术形式较少地受到文人上层艺术的干扰，较少地受到近几百年来外来艺术的干扰，也较少地受到现代文明的干扰，也因此更为纯粹更为深厚地积淀着民族历史与文化中更为深沉的底蕴，积淀着民族审美形式中历数千年而难变的相对稳定的因素。因此民间门神艺术的造型、色彩、结构也就更具有中国文化的特质，故门神能以蓬勃旺盛的生命力，灿烂依然地步入信息时代，焕发出勃勃生机。只要人类存在一天，只要人类的欲望存在一天，对幸福美满生活的祈愿的心灵渴求就不会衰竭。人们会对“门神”做出与时代节律相通的重新诠释。新的时代，“门神”必以新的形式来展现。而戚序则是从关注国家民族的文化安全的战略视角来看待“门神”的现实意义的。 　　二、传统门神的当代视觉传达 　　传统门神的当代视觉传达是在对门神的新的诠释的基础上进行的，首要的是找到诠释的逻辑起点。纵观历史，一个国家的文化及特有的民族文化从来都是软实力的重要内容。然而，当全球化为多元文化主义向跨文化主义嬗变提供机遇时，不仅为不同文化的交流、融合提供了可能，而且跨文化主义潜在的基元――强势文化造成对不同民族文化特性的蜕变甚至消解的可能性也在开始彰显。因而任何一个主动参与或被迫回应21世纪全球化进程的民族国家，都不得不从国家、民族生存、发展的战略高度，去检视其文化及特有的民族文化的安全问题，这就是她诠释门神的起点。戚序对中国门神的系列研究，是在深植于传统的土壤中，去寻觅、去探索中国传统文化中具有积极意义的现代意义；技术方法主要从以下几点切入： 　　第一、历史与现实的结合，纵向思考。如套色木版画“门神新解”，1997年入选全国版画展，她思考自丝绸之路、大唐气象、闭关锁国、外侮入侵到改革开放的国运沧桑。 　　第二、虚拟与真实的结合，横向思考。作品《东西南北》（图1）是一张很现代的作品，是从社会学的角度来创作的。有的时候画画不一定非要是从美术学的角度来进行的，而是可以多角度、多方位的思考。在这个