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传统文化中人生智慧 　　大家好，今天非常高兴有机会和各位交流传统文化的人生智慧这个话题。我十几岁参军，在部队干了十八年。转业后，我开始潜心研究传统文化，到现在已经三十多年了，对易经、中医、儒学、道教、佛教、汉字、武术等领域多多少少都了解一些。作为一个六旬老人，我对传统文化有着很深的情感和体悟，我愿意跟大家分享我对传统文化的理解和认识。 　　何为“传统” 　　这个话题很大，从哪里说起呢？我想，咱们先得知道什么是传统文化，然后才能谈其中的人生智慧。什么是传统？“传”，繁体为“傳”，会意兼形声字，从人，專声。从“人”，表示与人有关；“專”有转动之意。“傳”的本义为传车驿马，有递、转授之意。“傳”也从付，从叀，“付”为付出；“叀”可看作“惠”的省字，为财富。“傳”是将物质财富和精神财富一代一代地传下去。“统”，繁体为“統”，“糸”为丝线，“充”为展开。“統”是将丝线展开，理出头绪，本义为丝的头绪，引申义指纲领、纲要。“传统”两个字，“传”是延续性，“统”是凝聚力，它是个时空的概念。 　　什么是文化？文化有广义的、狭义的，也有特指的。文化就是人化，是我们人类参与的所有自然的、社会的活动的物质文明和精神文明的总和。什么叫“化”？“化”字是一个站着的“人”和一个坐着的“人”，说明是有变化的。 　　何为“教” 　　传统文化博大精深，传统文化所包孕的人生智慧也无所不在。那么，弱水三千，只取一瓢之饮。在座的都是从事教育工作或者正在接受教育的人，我就从“教”字谈起，说说“教”给我们的人生启示。 　　“教”，左孝、右攴。“孝”为孝心、孝行、孝道；“攴”为敲打、督促、严格要求。“教”为父母督促子女、老师教育学生、师父教导徒弟。“孝”字在前，体现教的首要内容—行孝道；“教”中之“攴”，突出了教的态度方法—严要求。“百善孝为先”，孝乃德行之首。“孝”在前，表现出古代“以孝为先，以孝为本”的育人宗旨。从“教”字我们可以看出，教的目的就是孝。“耂”为“老”，“子”在“耂”之下，体现了子为老人所生、老人所养、老???所教；“耂”居“子”之上，体现了子孙要以老人为上、以老人为先、以老人为本。“孝”字的结构体现了老人在上、子孙在下的伦理关系，强调“孝”要尊敬老人、赡养老人，要解老人之忧、承老人之志。我们在这里授业解惑，接受教育，就是孝的文化，孝道。 　　何为“孝” 　　传统文化所说的孝道，我个人认为有三个层面，或者说是三重境界，那就是“小孝”“中孝”和“大孝”。“小孝”尊老，“中孝”敬业，“大孝”爱国。 　　先说“小孝”，就是孝亲。“十月胎恩重，三生报答轻。”对父母，怎样孝敬都难以报答他们的养育之恩。“小孝”也分三个不同的层次。《礼记》中说，孝有三：小孝用力，中孝用劳，大孝不匮。慈幼爱长，忘记劳苦，可以算是小孝的用力；尊重仁者，安顿义者，可以算是中孝的功劳；广泛施惠，备其物用，可以算是大孝的无穷无尽。这就是说，孝敬不仅仅是供养父母吃喝，还要“居则致其敬，养则致其乐”，使他们精神愉快，但最高的境界则是“老吾老以及人之老”，化民成俗。 　　不谦虚地说，我还算是个孝子。平日对父母朝夕侍候、嘘寒问暖。逢年过节和父母寿辰更是悉心准备。父亲去世后，无论是去外地讲学，还是外出应酬，我总是把八十多岁的老母亲带在身边，悉心照料。每逢假日，无论多忙，我都要腾出时间，陪母亲到空气清新、水秀山清的远郊散心游玩。孝不孝关键看你的心，不是看你的物质财富有多少。几年前，我在北大给企业家讲课，一位企业家说：“李老师你讲得太好了，因为听你的课，我的爸爸妈妈昨天来了，我都没有去见过。”我一听就急了，我说你赶快回去，你不回去我就不讲课了。他说没关系，助理已经安排他们到长城和雍和宫玩去了。我说，爸爸妈妈干什么来了？是来看儿子的，不是来看长城和雍和宫的。 　　因此，家庭和睦、社会和谐，需要人人知孝、悟孝、行孝，需要全社会形成老有所养、老有所学、老有所乐的氛围。有一次，我到普陀山给企业家讲佛法和佛学，讲了七个小时。原本组织方安排最后一天烧香拜佛，结果听完我的课，所有企业家都跟我回杭州了。我跟他们讲，与其花钱烧香拜佛，不如把这些钱送到孤儿院、敬老院去，那里有真的佛，寺院里只有佛像，没有佛。寺庙里的佛像整天不洗脸、不刷牙，被烟熏得眼睛都睁不开了，怎么知道谁来烧过香？我个人认为，这才是“大孝不匮”。 　　当代社会文化语境下，年轻人以自我中心、亲情淡化、缺乏责任感等问题凸显，孝文化的弘扬就更重要。我是山东省临沂市孝文化研究会的名誉会长，受聘那天，我拿出十万元作为基金旌表孝德孝行，树立孝道楷模，在青年一代中开展孝星评比等活动，希望树立敬老、养老、爱老、助老的社会风尚。这个社会“人人亲其亲、长其长，而天下太平”，这就是传统文化中孝的智慧。 　　再说“中孝”。中孝就是敬业。《孝经》说：“孝，始