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传统文化符号在现代视觉设计中意象表达 　　[摘 要]现代视觉设计的根本是“为传达而设计”，视觉（图形图像）是手段，传达（意义的发现和创造、理解、交流）才是目的。经过各个历史时期的承传流变，传统文化符号在审美化的演进过程中以其独特的线条形式与象征意义，逐渐沉淀成一种代表中国传统视觉记忆与审美尺度的视觉符号，极大地影响了中国现代视觉设计理念。 　　[关键词]传统文化 符号 现代视觉设计 　　符号现象是一种与人相关联的最古老的社会存在，它伴随着人类形成的全部历史过程。当意识活动达到一定的高度，物象通过思维活动或认识的表象记录到人脑中形成概念符号，符号经过生活中的经验强化，对各种对象的映像加以固定化，从而产生文化符号。 　　一、作为设计语言的传统文化符号 　　传统文化符号是历史沉淀的思想、风俗、艺术和生活方式等物质和精神文化现象的体现，它反映和代表着一个民族、社会的整体意识和总体倾向。任何民族的传统文化都是在历史演变过程中发展起来的，有其特定的内涵。传统文化符号是有形的事物与无形的精神的结合，但更多的却是体现在无形的精神文化方面，体现在人们的生活方式、风俗习惯、审美情趣和价值观念上，并影响着每一代人的审美思想。中国传统文化符号是人们对艺术生活的一种观念和见解，是民族精神的重要表现形式，是中国传统文化高度浓缩的视觉形象代表，其客观化符号形式给现代视觉设计提供了丰富的图像资源。 　　人们从远古时代就已经开始运用图形符号来表达某种思想、观念，并应用到实践活动中，中国文化背景为图形符号象征意义的产生提供了土壤，中国传统图形符号都含有自己独特的象征意义且意境深远，成为东方文化的一个表征。现代视觉设计国际化风格的形成，对传统民族风格的设计提出了挑战，传统文化符号的应用对于视觉设计民族风格的形成，是一条重要途径。 　　二、取“形”延“意”传“神”的语用原则 　　中国传统文化符号植根于中国民族性、区域性的传统艺术渊源之中。 “形”一般指其所表现出来的物象外形与结构，取 “形”不是简单的套用和照搬，而是对传统文化??号的再创造、再利用，是变革中的重构。这种再创造、再利用是在理解的基础上，以现代的审美观念对传统造型中的文化符号加以提炼、改造和运用，使其富有时代特色，或者将传统的造型方法与表现形式运用到现代设计中，用以表达设计观念，同时也能体现民族个性。 　　现代视觉设计可以说是由“意”通过复杂的心理活动并利用形式法则创造出可视的形象，并通过这个形象直接或间接地对“意”的内涵进行表现或象征，而观者则通过象征图形引发联想机制，得到“意”的内涵。这样一个过程，即为以意生象，以象表意。但现代视觉设计绝非对“意”的简单陈述，而是升华和提炼，是一种再创造。在现代视觉设计中延传统文化符号之“意”，一方面通过新的造型发展其传统的寓意，另一方面在传统寓意中变革、发展原有的图形。由此而生的“有意味的形式”必然包含着设计者的观念与情感，它们与设计的主题思想融为一体，被观者所感知，意念赋予形式以生命，因此形式在展现意义上则变得积极主动。 　　“神”是指事物的内涵，精神气质和气韵。形神在哲学范畴里是指形体和精神，在美学概念上指的是形象和神韵，讲的是神寓于形，以写形来显示形象和表现主体的精神气质。取“形”延“意”传“神”的语用法则是一个整体的过程，“意”与“神”的表达在“形”的塑造之中。技术的发展已经给了人们更多有效的手段去把握“形”的本质，但是对于“意”与“神”的表达却在于设计师内在认识、理解的水准。一种新的民族设计形式的创造，是需要在研究传统文化符号时能够摆脱其物化表面而深入到它们精神领域的内部。因为只有在深入领悟了传统文化符号的艺术精华之后，再在现代西方设计思潮的基础上，兼容并蓄，融会贯通，找到传统与现代的契合点，才能打造出属于本民族的又是国际的现代设计。 　　三、立象尽意以动心的视觉语言传达 　　中国美学是以“象”为核心，围绕“象”而展开的美学。“象生于意，故而寻象以观意”（王弼《周易略例·明象篇》），由“观物取象”发展到“立象尽意”，由于“象生于意”，因此立象尽意的过程就是由事物形态到抽象表意的理念的表达过程，人类活动的完整过程也是符号化的过程，人类的智力只有体现为符号时才固定下来，并为他人所接受。 　　在现代视觉设计创作中，“心”是指思维、内心感受和欲望等心理活动层面的内容。它是一个隐性的层面，不论作为设计实践者还是设计物品的受众者，所谓的文化感、美感都是在这个层面上相互感应的。心是设计创新原发冲动的场所，同时又是促使设计活动展开或者欣赏、感悟之所。图形与意义在现代视觉传达理论中是必然的关联系统，它体现出一种符号和意义之间具有的直观可循的逻辑关系。不管是图形到意义的解读还是由意义到图形的生成，都可以在共存的信码中通释。“立象以尽意，立意以动心