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近代西方电影和学术著作中中国形象之比较 　　[摘要]在近代西方，大众化的电影和严肃的学术研究所阐释的中国形象有着相当大的差别，在有些方面甚至截然相反。本文探讨了这两个不同领域中的中国形象再现。学术研究讲究真凭实据和严密的逻辑，相比而言电影作为大众娱乐媒介则富有更多的想象。然而在国际社会中，一个国家形象的建构却依赖于很多想象的因素。相比于学术著作，电影在普通民众中的影响力更加广泛和深刻。对于中国形象的塑造，当今时代的中国电影，显得任重而道远。 　　[关键词]国家形象；西方电影；中国研究；建构 　　在当今国际社会中，国家形象已经成为极为重要的软实力。对于正在发展中的中国更是如此，“中国如何看待自己并不重要，真正的关键在于国际社会如何看待中国。”①具有一个良好的国家形象将会使中国获益匪浅，特别是近十几年中“中国崛起”已经成为国际社会谈论的一个关键话题。 　　“中国已经积累了大量金融、科技和人力资本，现在它需要积累名声资本。……良好的国家形象可以将巨大摩擦产生的成本降低到最小，而负面的国家形象则能使小冲突的成本放大好几倍。”② 　　然而，中国的国家形象在当今国际社会中确实是一个极为复杂的话题。在大多数外国人的眼中确是这样的：中国依然是处于毛泽东时代的那个国家；中国产品是劣质产品的代名词，无技术含量，中国企业的“全球化”战略是重商主义；中国在国际事务中难以获得其他国家的信任……这些观点常常与中国人对自己国家形象的看法相左。国际社会的这些负面看法影响着中国的国家形象。 　　只要有中西方交往，就会有西方关于中国形象的评价。在西方关于中国负面形象的信息大多出现于近一百多年以来，而在此之前，西方世界对于中国的想象基本上是积极正面的，“1760年，欧洲人对中国的敬仰达到了顶峰……”③国家形象本身是一种想象出来的建构，在一百多年以来，中国国家形象在西方不同的传播媒介中得到了不同的表现。特别是在作为大众传播媒介的电影中和严肃的学术著作中，中国形象的再现几乎出现了天壤之别。 　　一、百年以来西方电影中的中国形象 　　作为一种大众传播媒介，电影的宣传效果极为明显，也是反映民众审美趣味和观念的风向标。自电影出现以来，在西方的银幕上就从未缺少过中国人的身影。 　　电影的出现远远落后于文学作品。早在电影对中国人形象进行再现之前，就有大量的文学作品对中国人形象进行描述。在19世纪很多西方人的文学作品中，中国人形象常常是这样的：他们有着短而黄的小辫子、瘦弱矮小的身体、嘶哑的声音，视财如命；更普遍的特征是，他们喜欢吸食鸦片，精神萎靡，形象邋遢。诸如此类的描述在西方世界著名作家的作品中反复出现，如法国作家玛格丽特·杜拉斯、英国作家康拉德、美国作家杰克·伦敦的作品等。 　　较早对中国形象进行再现的电影出现于20世纪初。1912年，英国通俗小说家萨克斯·洛莫尔开始创作关于“傅满洲博士”的系列小说，在他的笔下，一个名为“傅满洲”的恶棍出现了，而唐人街也被描述为一个时刻试图推翻西方社会的黑暗帝国。萨克斯·洛莫尔的小说是某些西方作家恶意丑化中国人形象的一个典型代表。自20世纪30年代以来，萨克斯·洛莫尔的小说开始陆续被搬上银屏。 　　美国好莱坞一共拍摄了14部关于“傅满洲”的电影。这些电影成为西方电影丑化中国人形象的一个典型代表。这一系列的电影一直持续到20世纪80年代。据调查统计，在近代西方民众的眼中，20世纪具有最深刻印象的三个典型中国形象分别是“傅满洲、宋美龄和李小龙”。“傅满洲”形象成为西方人丑化中国人形象的一个重要符号，也是西方世界“黄祸”观的重要体现。然而富有讽刺意义的是，“傅满洲”系列小说的作者晚年坦陈：他对中国一无所知，他的小说却使他出名。 　　除“傅满洲”系列电影之外，在20世纪70年代之前，西方关于中国形象再现的绝大部分电影都将中国再现为一个可恶的形象。如《纽约黑帮》及《美国往事》里中国人的野蛮和愚昧，《太阳帝国》和《印第安纳·琼斯2：魔域奇兵》里中国人的庸俗和势利。 　　20世纪70年代之后，西方很多电影将中国再现为可怕的形象。最主要的表现是，电影常常将中国再现为一个对西方构成严重武力威胁的国家。如法国拍摄于1974年的《解放军占领巴黎》、拍摄于1984年的《赤色黎明》以及拍摄于1993年的《蝴蝶君》。在这些电影中，中国人不是软弱无能的，而是富有神秘可怕的力量，让西方世界感到恐惧。 　　“东方几乎是被欧洲人凭空创造出来的地方，自古以来就代表着罗曼蒂克、异国情调、美丽的风景、难忘的回忆、非凡的经历。”④在近些年以来，西方电影中出现了很多以中国文化和历史作为素材拍摄的电影，如《花木兰》《功夫熊猫》《阿凡达》《杀死比尔》《星战前传3》《魔术师》等电影中，中国被描述为一个美丽、神奇或人人会功夫的国家。在这些电影中，又可以看到中国形象成