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关于周作人几篇佚文 　　摘 要： 《惟有孟母可作女范》、《新年题词》、《希腊神·英雄·人》是周作人发表的几篇重要文章，遗憾的是这些文章都未被当前周作人的作品集所收录。这些文章对于全面把握周作人的妇女解放思想、杂志办刊思想和希腊神话的研究都具有重大史料意义。 　　关键词： 周作人 《惟有孟母可作女范》 《新年题词》 《希腊神·英雄·人》 　　近年来，周作人的史料发掘整理工作得到了快速的发展。钟叔和、张铁荣、陈子善等人在钩沉辑佚、全集编撰方面工作甚力，成果显著。尤其是钟叔河于2009年编订出版的《周作人散文全集》堪称周作人史料整理的集大成之作。该集共600余万字，收录了周作人全部散文作品及部分日记、书信、诗歌、译文、序跋等等，涵盖了《周作人文类编》和《周作人自编文集》所有篇目，并据说有超过三分之一的文章为首次面世，对于从事现代文学尤其是周作人研究的人来说真是一件大喜之事。当然，如此庞大的辑集工程难免会有疏漏。笔者近期偶然翻阅若干杭州的《妇女旬刊》，欣喜地发现几篇署名为周作人的文章，如《惟有孟母可作女范》、《男身化女身》、《中国妇女应上那里跑》（征文稿），等等。这些稿件或涉及男女变性问题，或涉及中国妇女出路问题，或涉及家庭教育和女性角色问题，对于全面认识周作人的思想具有重要的价值。下面笔者特抄录如下，以期能为全集的增补有所裨益。 　　惟有孟母可作女范 　　周作人 　　前几天报载某女中表演中国女六杰，所谓六杰是武则天，嫘祖，王昭君，班昭，花木兰，秦良玉。这六个人的行径有的太远与事实，有的嫌落伍，目前中国不很需要，而且六人中有两人是女将士，可见有一部妇女是欣慕战士的，女子打仗是变态，现在中国尚没有一种机缘可使女人参加作战，如现代眼光去看，多不足取，所以不希望他们（“他们”应为“她们”）作女子模范。如今有一个人可作女范就是孟母，但此乃本人一种偏见，她因为环境对于儿子（孟子）不适合，要三迁其居，她能利用自然环境陶冶孟子，这种家庭教育是没有人及得他（应为“她”）的。后孟子读书不肯用工，他（应为“她”）又割断机杼??感动他。孟子回到房里去，他的太太没穿好衣服，他要同她离婚，孟母乃对孟子说；“你在未进房之先，本当先说一声。”诸如此类，都很平常，可是皆很切于实际，救国是要用军事，而使女人去作花木兰，秦良玉也可不必，军事要顾及目前，教育的效果却在数十年百年之后，所谓十年树木百年树人者是，直抄孟母三迁故很可笑，可是他（应为“她”）那种教育的精神是可取的。 　　我爱希腊神话，也喜欢看希腊神话的故事。跟斯莱的《希腊英雄》，霍桑的《奇书》，都已经是经典了，弗来则《戈耳共的头》稍微别致，因为这是人类学者的一种游艺，劳斯的《古希腊的神与英雄与人》亦是此类作品之一。劳斯（W.H.DRouse）的著选我最初见到的是现代希腊小说集的译本，名曰《在希腊岛》，还是一八九七年的出版，那篇引言写的很好，我已经译了出来。他又编过好些古典，这回我所得到的是他的新著，一九三四年初版，如书名所示是一册希腊事集，计五分四十五章，是给十一二岁的儿童们听过的。我不喜欢这册，因为如说明所云，著者始终不忘记他是一个学人，也不以这书可以娱乐各时代的儿童，从十岁至八十岁。我们只看他第一分的前六章，便说着好些有意思的话，看似正常，却极不容易说得那么有与趣。如第一章讲万的起源，述普洛美透斯造人云：“他初次试造的用四脚爬走，和别的动物一样，而且也像他们有一条尾巴，这正是一个猴子。他试作了各种的猴子，有大有小，直到后来他想出办法使那东西站直了。随后他割去尾巴，又把两手的大拇指拉长了，使他往里而弯。这似乎是一件小事情，但是猴子的手与人类的差异就全在这里，你假如试把大拇指与第二指缚在一起，你就会知道许多事都做不来了。你如到博物馆去一看人的骨骼，你可以看出在那地方有一个小尾巴，至少是尾巴骨，这便是普洛美透斯把他割去后所余留的。” 　　他初次试造的用四脚爬了走，和别的动物一样，而且也像他们有一条尾巴，这正是一个猴子。他试作了各种的猴子，有大有小，直到后来他想出方法使那东西站直了。随后他割去尾巴，又把两手的大拇指拉长了，使它往里面弯。这似乎是一件小事情，但是猴子的手与人的差异就全在这里，你假如试把大拇指与第二指缚在一起，你就知道许多都做不来了。你如到博物馆去一看人的骨骼，你就可以看出你在那地方有一个小尾巴，至少是尾巴骨，这便是普洛美透斯把它割去后所余留的。 　　第三章里讲到具备百兽的性质，著者又和他的小读者开玩笑道：“我常看见小孩们很像那猴子，就只差那一条尾巴。”第二章说诸神，克洛诺斯吞了五个自己的儿女，第六个是宙斯，他的母亲瑞亚有点舍不得了，据说是想要个小娃子玩玩，便想法子救他： 　　她打了一块和婴孩同样大小的石块，用襁褓包裹好了，还给克洛诺斯当做最后的孩子。克洛诺斯即将石头吞下肚去，很是满