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马克思主义基本原理概论教学中真理标准问题新探 　　摘 要：在高校《马克思主义基本原理概论》教学过程中，关于真理标准问题，是一个极其复杂和重要的理论问题。作为高校马克思主义理论教师，必须让学生真正懂得，人类的认识是一个无止境的过程，没有最后的界限，也没有最终的真理。真理来源于实践的需要，在实践中发展、完善。实践成功与否，是实践检验认识的结果，是确立认识是否具有真理性的尺度、准绳。作为中国特色社会主义的建设者和接班人，不能流于空谈，而是要在马克思主义及其中国化最新理论成果的指导下，进行深入、系统的调查研究，发现新情况，解决新问题，更好地为人民服务，为实现中华民族的伟大复兴服务。 　　关键词：真理；真理标准；实践；检验 　　中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）18-0286-02 　　严格说来，“真理标准”问题只是一个哲学命题，但关于真理标准问题大讨论的意义却远远超出哲学理论本身的范围。2013年是改革开放35周年，也是真理标准问题大讨论35周年。今天，我们回过头来一看，这场大讨论的重大意义就看得更加清楚了。在新的社会历史条件下，把寻求真理和解决实际问题结合起来，坚持求真务实的优良作风，推进中国特色社会主义建设的新局面，这是我们高校马克思主义理论教师在学习和讲授《马克思主义基本原理概论》时必须始终坚持的基本观点，也是我们对真理标准问题大讨论最好的纪念。 　　一、真理需要实践检验吗 　　在《马克思主义基本原理概论》教材中，“实践是检验真理的唯一标准”与“实践是检验认识真理性的唯一标准”两种提法同时存在。这就引发人的思考：为什么？并且有可能因此导致教师在教学过程中特别是在师生互动中陷入不应有的困境。 　　“实践是检验真理的唯一标准”这一提法，也许只是简略的说法，并没有什么问题。但是，从语法学的视角看，这一提法并不十分确切。准确的说法，应该是“实践是检验认识真理性的唯一标准”。因为一种理论既经过实践的检验，而且没有逻辑矛盾，被确认为真理，没有破绽，就不可能被推翻，那它就无需再接受实践的检验，只要应???于实践，在实践中求发展、求完善就行了。要知道，并不是所有的认识都是真理，两者不能混为一谈。马克思说过：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于离开实践的思维的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”[1]P58-59 　　什么是真理？按照马克思主义的基本观点，真理就是主观的认识和客观的实际相符合、相一致，就是正确的认识，真理标准――实践则是检验认识正确与否的依据。实践只能检验出某种理论是真或不真，而不可能检验出真理是真或不真。世界上绝没有不真的真理。假如某一真理被实践确立为非真理，要么是不适当地移用的结果，要么是人类认识史上出现的失误。事实上，人类的认识不可能只是由真理走向真理，通向真理的道路就是由错误铺平的。但是，如果错误不是通向真理，而是通向错误，不断犯错误而且是一再犯错误，那就是不可饶恕的罪过了。实践成功与否，是实践检验认识的结果，是确立认识是否具有真理性的尺度、准绳。邓小平所说的在社会主义改革开放问题上“不争论”[2]374应该就是在这个意义上说的，并且最终确立了衡量实践成功与否的价值标准，即著名的“三个有利于”。 　　二、真理能空谈吗 　　在《马克思主义基本原理概论》教学过程中，给人的印象往往是，教师只需要讲授马克思主义理论知识，特别是马克思主义的立场、观点和方法，不需要理论联系实际，更不需要也不可能应用于学生的实际，应用于当代中国的社会生产、生活实际。其实不然。 　　深入实际，进行调查研究，获得真知，是马克思主义认识论的核心本质。只在口头上谈一谈真理易，而在实践中真正坚持真理，解决实际问题难，这已成为社会上的共识。在2012年党的十八大召开后不久，习近平同志就高屋建瓴地指出过，“空谈误国，实干兴邦”[3]。按笔者的理解，不空谈，并不是要不要谈的问题，而是谈什么、怎么谈的问题。不空谈的实质，就是理论必须言之有物，坚持真理，并且能够应用于实践。不能像魔术师那样若无其事地、喃喃地念着谁也听不懂的咒语，或者简单地进行毫无意义的概念上的花样翻新，而对事关国家、民族和广大人民群众利益的迫切的社会现实问题漠不关心。而且，正确的理论思维应该能够符合时代进步的需要，成为改造社会的强大实践力量，产生相应的经济效益和社会效益，推动人类社会不断向前发展。 　　何为实践？简单地说，就是做和行动，就是把理论付诸实施。人类认识世界的目的，不仅仅在于解释世界，更重要的是要改变世界。实践不能没有理论，没有理论指导的实践是盲目的；理论不能脱离实践，没有指向实践的客观对象