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变态心理在艺术家和疯子间游荡 　　内容提要：群览艺术的殿堂，尽管艺术家不一定全是疯子，但不容否认大多艺术家都有“疯”的表现，甚至某些艺术家在一定时间里就是疯子。但是我们也绝对不能把疯子与艺术家等同起来，艺术品也绝不是简单的疯子般的心理的胡乱放纵。艺术家能够把“疯气”化为“有意味的形式”。 　　关键词：变态心理 艺术家 艺术 疯子 　　一 　　从心理学意义上来讲，变态是指“行为人的心理活动与行为活动异常”①。变态几乎发生于每个人的身上，世界上不存在绝对常态的人。乌纳穆诺从人的生命悲剧意识出发，认为人在本质和实体上都是患有疾病的。基于变态的广泛性，《韦氏词典》认为变态的就是“反常的”，“与标准或者一般情况背离的不正常的、例外的、异常行为”②；王玲主编的《变态心理学》中认为变态心理是一个统计学的概念，没有贬义。本文便依据变态心理质的内核，从有别于健康的不协调的、异常的心理状态和行为这一基准出发，认为一切与健康的知、情、意有偏差的心理活动和行为均为变态心理。 　　艺术不是为了反映现实，因为现实就在那里，根本就不需要你去反映。艺术家追求的也不是真理，真理是科学家的使命，艺术家追求的往往不是必须怎么样，而是想怎么样。所以艺术家眼中的真理，只是富含情绪化和个性化的真理。艺术归根结底是一种表达情感的形式，情感始终是审美心理中最活跃的因素，也是艺术欣赏的最终归宿。 　　艺术家由于其创造性的才华，情感对艺术家来说并不是时时都受理性控制，他们往往比常人更敏感，也更容易激动，当艺术家情感过溢时，事物在他们眼中也很容易发生变形，因此变态心理在文学艺术中就成为不可逃匿的领域了。同时，“在艺术家的眼里，现存社会的那些所谓‘正常的’、‘健康的’的东西恰恰是失常的表现，而心理失常和病态倒反以精神健康和道德健全的面目出现”③。在他们看来也许世界是疯狂的，只有他们掌握真理，于是他们要呼喊，要疯狂的世界理性起来，但是现实中的常人看来，他越是呼喊就越是疯狂。因此艺术是变态心理驰骋和纵横的天地，不论是在艺术家的创作活动中，??是在艺术品中，都存在着大量的心理变态现象。艺术家在艺术生产的准备和创造过程中始终伴随着强烈的感情，这种“蛮性”能发现平常状态下往往难以发现的美来，或者使平常感到美的一般的东西，强烈地突出起来，散发着诱人的魅力”④。 　　二 　　群览艺术的殿堂，的确“疯气”十足，尽管艺术家不一定全是疯子，但不容否认大多艺术家都有疯子的某些症状或表现，甚至某些艺术家在一定时间里就是疯子。 　　话剧殿堂从筹建那一刻就充满着祭酒神的狂欢场面；左拉“将自己交给十五名精神病医生检查，并同意了医生们做出的结论——他的天才来源于自己癖性中的精神病因子”⑤；陀思妥耶夫斯基一生备受癫痫病的折磨，他醉心于病态的心理描写，其作品《白痴》、《罪与罚》、《卡拉马佐夫兄弟》等对人类肉体与精神痛苦的描写震撼人心；荷兰举世瞩目的艺术家梵高精神病频繁发作，他自己也最终在精神失常中扣动扳机结束生命，而《向日葵》、《自画像》等经典绘画深刻展现了他在生死边缘挣扎的心理状态；卡夫卡终生生活在痛苦与孤独之中，他孤僻忧郁、内向悲观，41岁时便离开人世，其《审判》、《城堡》、《饥饿的艺术家》、《洞穴》等作品中人物神经高度敏感、行为怪异；劳伦斯向伦理的敏感地带发起冲击，他的自传体小说《儿子与情人》在母子关系问题上陷入难以妥善处置的境地；残酷戏剧的领军人物阿尔托精神分裂症多次复发，其戏剧和宣言都以怪异疯狂的“残酷”为出发点和最终归宿；伍尔夫有精神分裂和同性恋倾向，她细腻敏感，其作品《墙上的斑点》用意识流手法展现了散乱无序的意识；刚去世不久的“流行音乐之王”迈克尔.杰克逊一直就处在天使与魔鬼的争论之中。 　　然而“东方重修养，西方重治疗”，由于中庸、调和处事且爱讲面子的民族心理作祟，我们中国人对变态的态度不像西方人那样坦诚。在中国，变态这一中性词更多的是被赋予过多的贬义色彩，人们不敢承认也不愿承认自己的变态病症，直到今天人们谈变态还失色，相对西方发达国家目前中国的心理诊所还处在极端落后的状态。在中国变态艺术虽然受抑制，但具有变态性艺术也并非没有，诸如徐渭“四声猿”狂傲不羁、嬉笑怒骂；李渔小说《肉蒲团》和后来的《金瓶梅》就赤裸裸地展露变态的性关系和性意识；抑郁不得志的蒲松龄借鬼狐神妖的《聊斋志异》来实现自己的意淫……而民间大量流行的黄色壁画、图书、器物以及妓院与太监制度正是表面正统文化压抑下的变态翻涌。 　　近现代中国，一批睁眼看世界的有识之士从欧美和日本引进了诸如象征主义、唯美主义、表现主义等西方文艺思潮，特别是在弗洛伊德精神分析和西方变态心理被译介到中国后，变态心理开始大量出现于各种艺术品中。现代作家由于国家、民族和个人的忧患等原因，出现了空前的忧患、焦虑、孤独、徘徊等心理问题，同时自现代以来