“洋人的三本小书”.docVIP

“洋人”的三本小书 行动起来!行动起来! 无论人的智慧如何高深，行动才是改造世界的唯一途径。我也造成这样的认识，但如果人离开了人的智慧去行动，那么人类的行为也只类如同兽类一样的愚蠢。 行动起来!这句话可能在当今是被言说最多的一句话。人间仿佛要用这句话来取代人间的一切真理和精神现象，这句话仿佛一条鞭子，对疲惫的人们施以鞭策，抽打他们的肉全，也抽打他们的精神，真到他们无路可走，只能行动起来。这也许就是人们要杀死真理，杀死人类高贵心灵的前照，人们把这个杀死了 人类精神的刽子手起了一个好听的名字，叫做“成功学”。成功学的兴起，让我想起了两百年前黑格尔写的一本书， 书名叫《精神现象学》。黑格尔几乎是在书中惊呼：“世界精神太忙碌于现实，太驰骛于外界，而不遑回到内心，转向自身，以徜徉自怡于自己原有的家园中。”这导致了“生活的浮泛无根，兴趣的浅薄无聊”。这种意志的空疏浅薄，它使得“知识肤浅，性格浮薄的人最受欢迎”，而这种浅薄与无知“被宣称为最优秀的，最一切理智努力的目的和结果。” 近年从“洋人”那里翻译过来的三本小书，三本浅薄无聊的小书，受到了中国民众的普遍欢迎。而我前面讲的“行动起来!”便是这三小书的魔咒。我为什么说是魔咒呢？因为现在的图书作品，无论你的理论何其肤浅，只要你在书中喊一嗓子：“行动起来!”便马上得到所谓“精英阶层”的认同。这难道不是“魔咒”吗？ 我们来看这三本小书，有何魅力。 谁动了我的奶酪 这是一个有着三分趣味，七分愚蠢的故事。 书中讲了四个小家伙，两只小老鼠嗅嗅和匆匆，与其它老鼠一样的两只老鼠，但有很好的直觉。另外两个小矮人，一个叫“哼哼”，一个叫“唧唧”，他们与人类一样，只是个子比人类小得多，他们靠脑袋行事，他们的脑袋里装满了各种信念和情感。 这样的四个小家伙，他们一起找到了大堆他们想要的奶酪。然而在面对奶酪的变化，以及消失时，两个小矮人却反不如两个小老鼠。 两只小老鼠面对变化，他们没有去思考，只是迅速的采取行动，去寻找新的奶酪。 而两人上小矮人面对变化，他们焦虑，思考、分析了很久，却迟迟不采取行动。 如此看来，两个小矮人确实还不如两只小老鼠，但是我们仔细分析后发现，小老鼠的行动是盲目的，它们对事物变化的表现，不是因为别的，是因为无知。当然“无知也是力量”，但“无知的力量”竟是在偶然的情况下才会体现出来。 而两个小矮人面对变化，在原地思考、分析，乃至痛苦，这取决于人的知识、经验、情感。人们在面对变化、面对失败时，每个人都会思考、分析、经验判断，这也是人类进步的根源，我们著书立说不了是做这些事吗？ 况且，人比老鼠面临的问题要复杂得多，简单的行动，永远不能取代思考。本书中讲的毕竟只是假设，只是没有逻辑必须(无理的)、不真实的故事。以真理的标准，这样的故事是不值得讨论的。而本书中认为，人之所以迟迟不行动，全是思想、信念、情感这些玩意惹的祸，言下之意竟有杀死一切思想之嫌，倘若如此这言论也太可怕。 书中说：“人类复杂的头脑所带来的复杂感情，也会扰乱他们的理性思维，使他们看问题的眼光不那么敏锐了。”且不说这理性思维是不是来自复杂大脑，这句话好像明显的责怪人类拥有的复杂大脑。好像“简单”是一件多么难得的事，是多么值得赞美的事。 两只小老鼠很简单，所以本书作者斯宾塞约翰逊觉得这是“最妙”的事。由于简单，他们不用更多的选择，但是他们唯一的选择也只能是无知的盲目的行动。黑格尔说的：“无知是不自由的，因为无知的人将面对一个巨大而茫然的世界。”我却认为无知是自由的，自由得不知道什么是自由，只有盲目。 通用电气CEO杰克·韦尔奇，可能不知道我们中国有句古话：“聪明一世，糊涂一时。”他看了这本小书后居然说：“你简直无法想像让人们变得简单是一件多么困难的事情，他们恐怕简单，惟恐一旦自己变得简单就会被人说成是大脑简单。面对现实中，事实正好相反，那些思路清楚、坚忍不拔的人们正是最简单的人。”韦尔奇先生，人类要变得简单太容易做到了，把世界上所有的书籍全烧了，一百年以后，人们就快要赶上这本小书中的小老鼠了。 书中的哼哼说：“我们应该拥有这些奶酪，为了找到它们，我们可付出了长期而艰苦的努力的，我们当然有资格拥有它们。”这话说得多好。小老鼠就不知道这么说是吧!因为他不知道为什么应该是它的。这也许就是私有制产生的根源。由于人类的自私，占有欲、贪婪，所有人们知道自己该拥有什么，从而产生为什么拥有的理由，从而产生了伟大的私有制。私有制是一切人类社会的基础，如果没有私有制，也就没有人类文明，包括物质文明、法制文明，乃到婚姻的文明(如果没有私有制，人们怕是连人伦都不会产生，更别说现在的一夫一妻制)。应该拥有什么，真是一个伟大的法则。书中的哼哼一语中的地说了来了。 当奶酪消失了，哼哼声嘶力竭地呐喊：“谁动了我的奶酪？”而小老鼠见奶酪消失了 ，它们一声不吭的又找其奶酪去了。