“血脉族亲”背景下崇仁老台门民居.docVIP

“血脉族亲”背景下崇仁老台门民居 　　摘 要：古村落是历史文化的见证者，是中国传统文化，民俗生活的发展衍变的物质化产物。崇仁古村有着千年的历史，自北宋时期的裘氏义门迁入开始，以崇尚仁义为义门根本，“分户合族，聚只一家”的义门家训，血脉族亲的文化烙印深深的印刻在崇仁古村的老台门民居之中，互相毗邻独立却又相互连接的崇仁老台门，以其独特的建筑形式，深厚的文化底蕴，在千百年的而历史长河中留下了不可磨灭的印记。也是中国古村落中最具代表的血脉亲情为连接的民居聚落代表。 　　关键词：崇仁古村；老台门；血脉族亲；独立连接 　　1 引 言 　　“分户合族，聚只一家”嵊州崇仁古村，自宋代以来，在裘氏的义门家训之下，千百年来世世代代聚族而居。明清老台门建筑是崇仁古村民居建筑的主要形制。老台门是绍兴地区的独特民居形制，崇仁古村老台门鳞次栉比，互相独立???章，又有骑楼相互连接，边门互通，形成了独立又连通的独特建筑形式，而这种独特的建筑形式正是崇仁裘氏义门家族传统，血脉族亲最好的物质化产物。 　　2 崇仁古村背景 　　2.1 裘氏义门 　　追根溯源，崇仁裘氏义门的本宗是会稽裘氏义门。崇仁裘氏义门为会稽裘氏义门五大派分支之一，义派。其本为仁派。仁义时常并为一谈，可见作为义派的崇仁裘氏，与其本宗会稽裘氏义门关系尤为密切，它与会稽裘氏共同传承着裘氏义门的宗旨，崇尚忠孝仁义。崇仁千年古村以裘氏义门的历史最为风光。崇仁裘氏义门始于宋代，始祖是裘氏第二十一世裘永昂。义门治家秉承“分户合族，聚只一家”的准则，在五联台门的建筑艺术上得到了完全的体现，各建筑之间各自独立成院，底层又有边门，楼上又有骑楼，二楼相通，使得邻里相通，虽然每家每户各自柴米油盐的生活着，但依然是来往密切，仍是亲如一家，这和裘氏义门千百年以来族人同居同炊，雍睦无间的义门文化是息息相关的。这也就反应了裘氏义门孝义睦族的义门精神，也是裘氏义门其宗族文化更加具体形象化的体现。崇仁古村成为了裘氏义门文件最重要的承载者。我们可以这样子说，崇仁虽不属于裘氏，但它与裘氏是骨肉相连不可分割的整体。崇仁的历史与裘氏义门的历史合并交融，在社会发展的大河之中，同舟共济。崇仁的历史便是裘氏的历史，裘氏的历史，也是崇仁的历史，紧密而不可分割。 　　2.2 明清老台门 　　台门，指的是平面规整，纵向展开的院落式组合的住宅。台门原来指代的是民居宅邸的大门，是建筑构成的一个较小部分。但是经过不断的发展，绍兴地区的民居，在这块“鱼米之乡”的土地上，因地制宜、取材当地，形成了这种独具江南水乡风格的组合式的独立宅院，就被叫做了“台门”。传说台门的叫法来源有2种：一是大门下必有台阶，故名台门。二是：“台”，是过去普通人对高级官吏的尊称，如抚台、藩台等，所以台门刚开始是一些官吏的府邸，后来富贾的宅邸也叫做台门，逐渐台门组成了绍兴地区特有的民居形式。“台门”是绍兴地区传统民居的独特形制，崇仁传统民居的格局也以台门为正统。“台门”数量庞大的明清老台门建筑群可以视为崇仁村落灵魂和特色所在。在崇仁的窄巷弄堂里，老台门建筑林立，基本是两三百米的合院式建筑，形成了独具一格的宗族血脉为精神根本，江南合院为形制的崇仁老台门群。 　　3 血脉族亲的崇仁老台门 　　3.1 崇仁台门基本形制 　　崇仁民居建筑形制以绍兴老台门形制为主。平面格局以三合院或者四合院面貌占多数。规模较大的民居宅邸是以三合院、四合院为基本单位，在纵向或者是横向上进行扩展、组合，形成建筑组团或大的合院。崇仁老台门结构为木构架民居，以木头构建房屋的骨架，墙体起到分割和围合的作用，并不起承重作用。整个台门屋脊高，进深大，防热通风效果好。 　　老台门大木作形式一般以穿斗式（穿斗式：以柱子上承檩，每个檩下方的柱子都落地，直接负担屋面的重量，柱和柱逐渐由穿枋连接）为主，较大的台门则会选用抬梁式（抬梁式是柱子上承梁，梁上承檩，檩上承椽。可以形成大空间）和穿斗式相结合的结构。崇仁台门多采用的院落厅堂式布局，经过宅门口狭窄的弄堂小巷入门，首先是门厅，在这里被叫做“台门斗”，也是老台门建筑的最显著特色之一。台门斗占据建筑中的空间十分小，进深很浅，檐脊、黑瓦、石阶、窄空间、前后两道门组成了“台门斗”。 　　崇仁的老台门土生土长于此，作为民居的主要形制，崇仁台门的设计不受法则制约，正厅视野开阔，正厅延续开的厢房，侧屋被布置成主卧、次卧、书房、闺房、灶间等不同功能空间。厅厢之间多用露天的廊道联系，形成互通的回廊，为台门内的天井到厢房的过度空间提供了避免日晒雨淋的灰空间区域。走廊的地面一般铺设石板与天井内的卵石铺地相得益彰，使院落底面更具节奏变化，调解台门建筑布局厚重的感觉，使之更加多变，妙趣横生。崇仁台门一般多为二层，硬山式的屋顶，小青瓦覆盖其上，浙江地区雨水比较充沛，因此四面的房子