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从马克思主义“生产力标准”整体性看科学发展观意义 　　摘要：整体性精神是马克思主义世界观和方法论的重要内容；马克思主义生产力标准理论集中体现着整体性精神，是科学发展观重要的历史唯物主义基础；离开整体性精神，孤立理解、执行“生产力标准”，是导致发展观错误并导致发展中出现问题的重要认识论根源；遵循科学发展观更高再现了马克思主义“生产力标准”的整体性精神，全面理解与执行“生产力标准”，是实现科学发展的必由之路。 　　关键词：马克思主义；整体性精神；生产力标准；科学发展观 　　中图分类号：A81/B032 文献标识码：A 文章编号：1673-9841（2013）03-0026-06 　　中国改革开放30多年，社会生产力快速发展，综合国力大幅提升，人民生活明显改善，国际地位和影响力显著提高，社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设和党的建设取得重大进展，谱???了中国特色社会主义事业辉煌篇章。同时，正如胡锦涛指出的那样：我们在“前进中还面临不少困难和问题，突出的是：经济增长的资源环境代价过大；城乡、区域、经济社会发展仍然不平衡；农业稳定发展和农民持续增收难度加大；劳动就业、社会保障、收入分配、教育卫生、居民住房、安全生产、司法和社会治安等方面关系群众切身利益的问题仍然较多，部分低收入群众生活比较困难；思想道德建设有待加强……少数党员干部作风不正，形式主义、官僚主义问题比较突出，奢侈浪费、消极腐败现象仍然比较严重”。[1] 　　上述困难和问题产生的主观原因是什么？我认为，主要是中国生产力运动发展的主要引导者――各级地方党委和政府领导人，与中国生产力运动发展的主要组织者一一各类公有制企业生产经营负责人，偏离了马克思主义的整体性精神要求，片面理解与执行中国发展的重要指导方针――判断政策措施成败得失的“生产力标准”，致使发展观严重失误。因此，要克服上述困难、解决上述问题，实现经济社会的健康、持续发展，必须大力弘扬马克思主义的整体性精神，消除错误的发展观，全面理解与执行马克思主义“生产力标准”，树立科学发展观。 　　一、整体性精神是马克思主义世界观和方法论的重要内容 　　在马克思主义的世界观和方法论中，有一方面的重要内容，就是“整体性精神”。 　　1845年，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》这个“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”中，鲜明地揭示了新世界观与旧世界观的一个根本区别――整体性与个体性的区别：旧世界观“至多也只能达到对单个人和市民社会的直观”[2]；而新世界观不但用整体性的观点看待人――“人的本质，……在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，而且用整体性的观点看待人与社会、人与自然的关系――“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践”。通过“改变世界”、“改变人本身”的实践来实现社会的发展、实现人的发展，这是马克思主义的根本立场、观点和方法，也是马克思主义看待生态文明的根本立场、观点和方法。 　　1878年，恩格斯在《反杜林论》中总结人类几千年来思维方式发展的规律时概括说：古典时代那原始的、素朴的世界观之所以“实质上是正确的”，就因为它“正确地把握了现象的总画面的一般性质”；而近代的思维方式虽然一方面有了巨大进步（认识了总画面的细节），但另一方面，却出现了退步――“把自然界的各种事物和各种过程孤立起来，撇开宏大的总的联系去进行考察”；再往后，更为高级的辩证思维方式，又占了上风，因为“现代唯物主义概括了自然科学的新近的进步……对每一门科学都提出要求，要它们弄清它们自己在事物以及关于事物的知识的总联系中的地位”；“因此，要精确地描绘宇宙、宇宙的发展和人类的发展，以及这种发展在人们头脑中的反映，就只有用辩证的方法，只有不断地注视生成和消逝之间、前进的变化和后退的变化之间的普遍相互作用才能做到”[3]。恩格斯的分析说明：整体性精神，确实是辩证思维方式的基本精神。 　　在对马克思理论的研究上独树一帜的卢卡奇也敏锐地指出：马克思理论的实质，是“总体性的辩证法”――“总体性范畴，整体对于各个部分的全面、决定性的统治地位，是马克思取自黑格尔并独创地改造成一门全新的科学的基础的方法的本质”[4]。 　　马克思主义的整体性精神对我们看待今天的社会主义现代化建设，看待前进中出现的困难和问题，对克服这些困难、解决这些问题，有着重要的意义。 　　二、马克思主义生产力理论集中体现着整体性精神 　　马克思主义的整体性精神，集中体现在其生产力理论中，突出地表现在三个方面。 　　第一，从各要素的整体统一上揭示了生产力的系统构成。 　　马克思在《资本论》中，对生产力的构成要素作了如下概括：“劳动生产力是由多种情况决定的，其中包括：工人的平均熟练程度、科学发展水平和它在工艺上应用的程度