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专访民间收藏家段岳山一个人古玉博物馆 　　段岳山和通常人们对收藏家的印象很不一样。36年的军旅生涯在他身上留下了明显的烙印，这种军人作风也体现在他的收藏上。段岳山的古玉工作室非常简单整洁。没有精心设计的灯光、绒布和角度，上百块珍贵古玉近乎随意地摆在普通的陈列柜里。几张白纸黑字的小纸板标注着它们的年代：红山、商周、战国、汉代、唐代……几千年的玉文化就这样朴实平静地展现在眼前，让人猝不及防，遥远又亲近。 　　中国有“玉器之国”之称。玉伴随着整个中华民族的文明史，从未间断。英国自然科学家李约瑟博士曾说：“对于玉器的爱好，可以说是中国文化的特色之一。”从帝王将相到平民百姓，人们都对它有着特别执着的热爱，并赋予其最美好的寓意和想象。段岳山从1991年就开始收藏古玉。23年间，藏品不仅涵盖玉文化的各个历史阶段，而且形成了“玉人”和“龙”两个独特完整的系列，其藏品之丰富、珍贵令不少古玉专家赞叹称奇。 　　“今年是我退休的第四年。前年，我建立了这个古玉工作室。拿出一小部分有代表性的藏品陈列在这里，算是一个收藏爱好者们交流的场所。”段岳山说。《国家人文历史》记者在工作室看到，墙上最醒目的位置上挂着一张《中国民间古玉文化研究工作统筹图》，列出了收藏古玉的“宗旨”、“动机”、“方法”、“归宿”等项，每一个项目下都有详细的注解。在“五年规划”一栏中，段岳山为自己定的2014年规划是：整合民间资源，探索藏家、专家、商家社团合作机制。为每一件事情制定一个长远细致的规划，是段岳山在部队工作养成的习惯。他的《工作统筹图》就像一个战略计划书。“这张图，是我这个工作室成立三年来的第八个版本了。随着我对古玉收藏理解的深入，不断有细微的调整。” 　　令专家惊讶的收藏 　　段岳山为工作室取名“岳山阁”，在这里，他是位特别尽责的讲解员。对古玉的介绍，从红山时期的“玉猪龙”开始：“玉器有八千年的历史，我的展品基本上都涵盖了。红山古玉是史前的，我收藏的玉猪龙、太阳神、玉勾云形佩、‘C’形龙，和国家级博物馆里的藏品质量不相上下。”段岳山自豪地说。 　　红山古玉专家，红山“C”形龙的发现、命名者孙守道老先生曾两次受邀鉴赏段岳山的红山古玉藏品。“2002年，他第一次来看我的藏品，待了一个星期。2004年，又住了半个月。第一次来是因为我的红山藏品请故宫博物院几个专家看过，他们说红山古玉的鉴定还是孙守道先生最权威。我就托朋友请他过来，一开始他不愿意来，因为老先生为人耿直，是假的他就一定会指出来。来看了之后，他对我的收藏非常认可。2004年那次来之前，他写了一本书关于红山玉文化的书，已经是第三稿定稿了。在看了我的藏品之后，他从我的红山收藏中挑出120多件充实到他的书里。他说我的弓云佩是他见过的最大的一件。” 　　故宫博物院著名玉器鉴定专家周南泉先生也对段岳山的玉器收藏非常认可。在为《岳山阁藏玉》一书所作的序中，他写道：“岳山先生无疑就是民间藏玉者中的大家之一……如红山时期典型的玉猪龙、‘C’形龙，玉质精美，做工精良，从玉料到工艺，均可称为‘开门’。” “开门”，是古玩行里的一句行话，是说物品具备真品的标准形态，让鉴定者一目了然就能认定为真品。 　　段岳山收藏的商周玉器，器形多、做工精，人物、神兽、虫鸟、兵器和日用器具都有代表性藏品。他随身佩戴的一块“玉兽面纹钺”就是殷商时期的古玉，玉钺在古代玉器中一直是兵权的象征。“它在古代应该是佩戴在大将军身上的，正好也符合我曾经的军人身份。”段岳山说。 　　隋唐时期是中国玉器史上的一个精品时代。通常无论是馆藏还是民间收藏，隋唐玉器都属凤毛麟角，难得一见。但在段岳山这里，隋唐玉器却作为一个大项存在。其藏品之丰，每每令其他藏家感到惊讶。段岳山自己最钟爱的是一件唐代“玉合掌盘坐形尼姑”。“中国的尼姑，从西晋才开始出现。玉雕件尼姑造型的非常稀少，这一件据推测应该是武则天时期的作品，以后也没出现过这样的古玉。民间收藏的魅力就在这里，会发现意想不到的精品。民间有些东西甚至超越了现在一级博物馆的藏品。” 　　明清时期的古玉存世量比较大，段岳山这一时期的藏品不以量取胜而是在质上下工夫。他收藏的明代“子冈牌”是明代传奇玉雕大师陆子冈所作，“镂雕玉香囊”则出自清宫造办处。 　　独到的投资眼光 　　收藏古玉，必须有雄厚的经济实力做基础。段岳山收藏古玉的第一笔资金来源于他的另一个收藏爱好——邮票。 　　“我从年轻的时候就爱好集邮。到1995年，邮票市场达到了一个历史上的高点，当时我有20版猴票。这些猴票，当初我买的时候只花了几百元，到1995年下半年，一版猴票可以卖到二十二三万元，我卖了18版。这样，光猴票我就收回来了360万。”当时是邮票的价格高点，同时又是古玉的价格低点，古玉的收藏热是十几年以后的事情。 　　“古玉收藏，运气太重要了。那时