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青春家庭剧荧屏观察和现实瞻视 　　[摘 要] 我国近期出现了很多青春家庭剧，意图在社会、经济变化剧烈发展中的背景下寻找家庭关系道路的新方向，创造传统家庭关系的变革；针对优秀韩国传统家庭剧的样式，在经济社会已经发展到一定阶段的条件下，重申传统的家庭伦理观念，意在新的社会发展阶段下探寻维护传统家庭道德、塑造新型家庭关系的模式。这类电视剧选材紧贴现实热点问题，辅以青春偶像演员的营销手法，具有强大的生命力。而中国观众对要变革还是传统的回答，将会是我国新兴青春家庭剧兴衰的惟一驱动力。 　　[关键词] 青春家庭剧；《AA制生活》；《新妓生传》；新型家庭关系 　　普通的人群需要普通的文化载体，也需要最直接的文化传播形式。电视、电影，基于其声光电的综合使用，作为大众消费的直接性文化，其影响力和感染力高于其他传统的艺术传播形式。中国当今社会，音乐、绘画、书法、舞蹈、戏剧等艺术形式已经变成小众，大众的文化心理需求任务，会更多地由电视荧屏和电影等媒介来完成。 　　一 　　《AA制生活》是我国2012年4月开始在湖南卫视和各个视频网站热播的一个电视剧。从时间点上看，与《双城生活》《新上门女婿》《金太郎的幸福生活》等剧相差不大，内容上也都是由靓丽的青春偶像们走进婚姻、走进家庭生活、处理家庭各方关系、事务这样的剧情演示的。因而，有很多人称之为“青春家庭剧”，或者“偶像家庭剧”，引领了2012年的电视剧热的主要潮流。 　　这一类“青春家庭剧”，归根结底，是我国社会、经济等大的背景不断变革下的必然产物。相比我国“50后”“60后”和“70后”的一部分的观众群体，另一部分“70后”“80后”甚至部分“90后”的人群也进入到了关心婚姻家庭生活的大众当中。而年龄代沟背后那些新的观念，必然产生新的要求。这些观众从琼瑶偶像剧、金庸武侠剧的梦幻世界中苏醒，现实生活中逐渐也走进了婚姻，也就产生了与上一辈人不一样的婚姻家庭观。归根结底，年青一代的观众们想要看到什么？答案其实就是变革。 　　《AA制生活》一类的家庭剧，就是想要为这些观众们建立一个满足变革的心理诉求、并且理论上可操作的模式，吸引对剧中生活方式感兴趣的群体，回答他们“制度变新了，生活变新了，工作变新了，婚姻家庭变新了，我们应该怎么做”的问题，用剧情的发展建立“就这样做”的模式来回答观众。 　　例如，早些时候的《蜗居》，想要回答“中国式房子、票子和婚姻矛盾的时候，怎么办”的问题，剧中采取了社会热点新闻事件作为剧情。例如，剧中设计了女主角选择代表财力和人际关系的中年男子作为情人的情节。《AA制婚姻》回答了“实行了新婚姻法，你怎么办”的问题，剧中两对“80后”男女用剧中对白明确给出了“一起奋斗、买房，这样过着才踏实”的答案；《双城生活》想要回答“飞机、动车能解决异地分居吗”“异地结婚靠谱吗”的问题，而剧中女主角最后还是进行了工作的调动，从上海、北京这样具有代表性质的大城市结婚习惯、南北两地文化差异等细节表演，最终设计的情节是女主角从北京调动到上海，开始传统家庭生活模式，这样的剧情也就是答案；《新上门女婿》提出了“城市独生子女进入婚姻，家庭倒三角模式怎么办”的问题，《金太郎的幸福生活》也提出的是类似的关于独生子女结婚后引起的家庭关系的处理问题，最后模范的“国民女婿”形象的建立完全是循循善诱的言传身教。《经济适用男》回答的是“挑谁当你的新郎”的问题，答案是“不是高富帅，也不是矮穷丑，而是经济适用男”；《北京青年》则直接提出“你想继续上一辈那样的家庭生活吗”的问题，几个兄弟就给出了几种答案，等等。 　　上文提到，无论无论这些答案是怎样的，无关正确与否，无关可操作与否，无关可实现与否，都能起到心灵抚慰、甚而心灵指引和现实指引的作用。因而，笔者认为，回答了观众问题的电视剧，都是具有存在意义的、“接地气” 的好作品。因此《AA制生活》这一类电视剧，符合存在的价值和意义，无疑是具有生命力的。 　　二 　　《新妓生传》是韩国SBS电视台在2011年1月首播的一部52集电视剧，是一部以伦理亲情为主线的家庭剧。 　　韩国的家庭剧集产出丰富。家斗、苦情、悲情、怨情各种形式，历年来在众多的家庭剧中已经轮番上演，从各个角度，围绕家庭、婚姻这一主题，诠释社会生活中人与人的关系问题，涉及善恶、美丑、儒家、道家的传统文化等诸多方面。同时，对于韩国家庭剧，从演员表演常用的艺术手法，角色的塑造、常见的剧情桥段等各方面，中国的观众也都已经非常熟悉。《新妓生传》这部剧就其本质与从前的家庭剧没有本质的差别，例如中国观众所非常熟悉的经典家庭剧《看了又看》《人鱼小姐》等，既有对现实生活的指点，也有对人生困惑的反省等，总能引起观众的某个角度的共鸣。剧情分析上来看，只是设置了不同的具体环境，从而制造出了不同的剧情发展模式的不同。 　　然而与