简析《北漂一族》中“文化资本”和“场域”.docVIP

简析《北漂一族》中“文化资本”和“场域” 　　[摘 要] 法国社会学家布迪厄认为，文化是社会区隔的标志，在社会场域中，文化资本的占有量决定了行动者在社会场域中的位置。文化资本的量的差异，让行动者处于不同的社会层级迫使遵循不同的奋斗轨迹，就纪录片《北漂一族》来说，影片中的年轻人，他们所拥有的文化资本就在潜移默化地影响着他们的奋斗轨迹，为他们的北漂生活打下了不同的烙印，他们不同的生活际遇也将影响到他们在社会场域中的位置。 　　[关键词] “场域”；“文化资本”；《北漂一族》 　　《北漂一族》是一部反映“北漂青年”的生活境遇的纪录片，片中的年轻人在梦想和现实之间徘徊，他们有人成功，有人失败，有人执著于梦想，有人选择放弃。事实上，无论他们的北漂之旅取得了怎样的成绩，无论他们选择坚持还是放弃，他们自身的条件和经历就已使他们处于不同的圈子，而各种客观的现实条件又限制了他们在各自圈子中的发展。每个年轻人拥有的文化资本、社会资本、经济资本是不一样的，拥有不同类型的资本使得他们能够在不同的“场域”里行动，而在各种类型的资本中，文化资本起到了潜移默化的作用。 　　一、关于“场域” 　　“场域”这一概念由法国社会学家布迪厄提出，他不仅利用“场域”这一概念来阐释艺术世界和现实世界的关系，还利用这一概念来解释错综复杂的社会关系网以及它们之间的内在联系。布迪厄认为“场域”就是“在各种位置之间存在的客观关系网络，或一个构型（configuration）”[1]。布迪厄认为行动者或决策者占有的资本或权力决定了这些“位置”之间存在的支配关系、屈从关系和结构上的对应关系，他认为手中掌握的资本或权力越多，行动者在“场域”中越能占据有利位置。换句话说，“场域”就是由各种“位置”交织形成的社会网络，在由这些“位置”构成的关系网络中，各个“位置”之间相互影响、相互作用，而每一个“位置”的改变又会影响到整个网络的结构。此外，还须注意的是“场域”是一个开放的网络系统，因而各个“位置”在“场域”中的地位和意义是由“场域”自身具有的结构和系统以及各个“位置??所持有的资本共同决定的。 　　布迪厄还认为个体必须以行动者的身份参与“场域”中的各种实践活动，与此同时，他也指出“行动者必须负载一定量的特殊资本，他们受到场域和习性的作用，携带自身资本（有意或无意）参与到场域的游戏中来，为占据一定的位置和维持、提高资本总量而与其他位置上的行动者争斗，从而形成独特的社会轨迹。”[2]73事实上，“场域”就是行动者之间进行争夺的空间场所，在这里他们争夺场域中“有价值的支配性资源”的占有权，争夺对场域的“支配性价值”的垄断，争夺场域中“评价标准”的决定权，争夺他们在场域中所应有的“合法地位”。这种争夺可以帮助行动者维持现有的社会分配格局，也可以帮助行动者打破现有的等级格局，但其最终的目的都是为了帮助行动者掌握主动权，巩固行动者在“场域”中的地位。 　　二、“资本”和“文化资本” 　　布迪厄认为所谓资本其实就是一种累积性的劳动，这种劳动可以是物化的，也可以是具化的甚至是肉身化的，对于行动者而言，这种劳动又具有一定的私人性和排他性，行动者参与这种累积性的劳动可以帮助他们获取丰厚的回报，增加他们所拥有的资本总量。布迪厄巧妙地扩展了资本的外延和内涵，将资本的形态从物质领域延伸到了文化领域，他还将资本与权力联系起来，他认为拥有资本就是拥有权力。 　　无论是有形的资本还是无形的资本，资本的存在形态是多种多样的。布迪厄从社会学的角度对资本进行了区分，他认为资本至少以经济资本、社会资本和文化资本三种形态存在。其中“经济资本以金钱为符号，以产权为制度化形式；社会资本以社会声誉、头衔为符号，以社会规约为制度化形式；文化资本以作品、文凭、学衔为符号，以学位为制度形式”[2]129。在每一个场域中都有其占主导性的资本，在经济“场域”中是经济资本，在文化“场域”中是文化资本，在社会“场域”中是社会资本，而在权力“场域”中则需要经济资本、文化资本、社会资本共同起作用。 　　布迪厄非常重视对文化资本的分析，他认为与经济资本、社会资本相比文化资本表现得更为隐蔽。布迪厄认为文化资本受其具体形态、客观形式和体制形态的影响。此外，文化资本的积累和传承受家庭和教育的影响，占有丰厚的经济资本和社会资本的家庭往往更重视文化资本的传承，出生在不同家庭的行动者所继承的文化资本的量的差别决定了行动者在社会空间中的起点。 　　三、《北漂一族》中的“文化资本”和“场域” 　　就《北漂一族》来说，影片记录了处于两个不同圈层的年轻人的生活。具体来说，一个是以徐林青、郭凯、赵丽娜等为中心的“演艺圈”，一个是以李灿、唐宇、袁国述等为中心的“事业圈”。这一群选择北漂生活的年轻人拥有不同的文化背景、教育经历，手中掌握的经济资本、社会资