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马克思主义文化观三维解读 　　摘要： 马克思主义文化观是在唯物史观的基础上对文化的社会地位和作用及发展规律的科学揭示与概括。试着从哲学基石、政治立场和价值目标对马克思主义文化观进行三维解读，是我们科学认识和准确把握马克思主义文化观的内在要求，也是我们有效运用马克思主义文化观指导我国文化建设的必然选择。现时期，坚持马克思主义文化观在我国文化建设中的指导地位，是推进社会主义文化大发展大繁荣和建设社会主义文化强国的重要保障。 　　关键词：马克思主义；文化观；社会主义文化；三维解读 　　中图分类号： A811文献标志码： A文章编号：1009-055X（2014）01-0043-05 　　作为一个科学的理论体系， 马克思主义文化观以唯物史观为基点，从世界观的层面来认识和审视社会文化现象，为人们进一步研究社会文化建设与发展规律提供了一种思路和范式。马克思认为人是一种文化存在，人的文化属性体现出人类对自然界的能动改造及对人自然属性的能动超越；人类正是通过这种能动改造自然界的实践活动创造了自身的文化，文化的创造也使劳动者淡化乃至最终摆脱固有的野蛮，使其成为社会中的文化人和文明人。然而，培育文化人、造就文明人必须重视文化方面的建设，必须坚持马克思主义文化观的指导地位。为此，我们要严格按照党的十八大提出的“建设社会主义文化强国”的现实要求，不断深入学习、准确领会并有效运用马克思主义文化观，对其哲学基石、政治立场和价值目标进行科学的解读，以期正确分析和解决我国社会主义文化建设过程中所遇到的理论和实践问题。 　　一、辩证唯物主义和历史唯物主义是 　　马克思主义文化观的哲学基石 　　辩证唯物主义和历史唯物主义作为马克思主义最根本的世界观和方法论，也是马克思主义文化观得以存在与发展的哲学基石。马克思恩格斯在运用唯物史观分析揭示自然界、人类社会和人的思维发展规律的基础上，坚持从唯物主义的哲学立场出发，对人类文化的产生和发展作出了有益的探索，并提出“哲学正变成文化的活的灵魂”这一富有思辨性的观念。因而，从哲学视角来解读马克思主义文化观，对其实践属???、批判属性和发展属性进行哲学层面上的学理分析，是我们科学理解、准确把握和有效运用马克思主义文化思想指导我国文化建设的逻辑起点。 　　（一）实践属性是马克思主义文化观的根本属性 　　辩证唯物主义和历史唯物主义是以实践为基础的彻底的唯物主义，实践观是马克思主义认识论首要的和基本的观点。马克思主义认为人类社会的精神生产是人与自然互动的结果，作为精神生产的社会文化，也是人类社会实践活动的历史产物。马克思曾指出实践是人类全部社会生活的本质，作为社会现象的文化，其本质也必然是实践。著名学者左亚文更是简明地总结道：“无论作为广义还是狭义的文化，其内在本质都是人的创造性的实践劳动。”[1]这一概述为马克思主义文化观的实践属性提供了佐证。 　　马克思恩格斯在批判费尔巴哈和黑格尔唯心主义文化观的基础上，将人类思想文化的生产放置于社会实践中加以考察，强调“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物”。[2]所谓“物质交往”、“物质行动”，就是指现实生活中具体的社会实践形式，而作为具体文化表现形态的“想象、观念、思维、精神”等，都是这一系列“物质交往”或“物质行动”等社会实践的产物。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中进一步揭示社会文化生产的物质源泉，认为“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”[3]在整个社会生产实践中，“物质生活的生产”即物质生活实践具有决定性的意义和作用。社会文化并不是无根的浮萍，其生产必须依附于社会物质生活实践，根植于人们的物质生活、扎根于人们的社会实践，并随着人们的生活条件、社会关系和社会存在的改变而改变。 　　在马克思文化观看来，尽管社会文化具有多种形态，但就其实质而言，它是人类社会实践活动的产物，是通过人类的社会生活和社会交往而被社会化和客观化了的精神产品。文化的生产源自于社会实践，文化的发展也依赖于社会实践，人类的实践活动内在地包含着对社会精神特质和文化属性的确认。因此，马克思主义文化观的建立和发展，都必须以实践为基础，社会实践是文化发展得以获得生命力的唯一源泉，实践属性是马克思主义文化观的根本属性。 　　（二）批判属性是马克思主义文化观的精神实质 　　与以往任何哲学不同，马克思主义是一种带有批判色彩的哲学。作为科学的世界观，马克思主义哲学以其批判的精神和缜密的思维揭示了物质世界的运动规律，向人们展示了物质世界的实然面貌；而作为一种科学的方法论，马克思主义哲学主张用批