以“读万卷书,行万里路”为题目.docVIP

以“读万卷书，行万里路”为题目 这里的行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足！ 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。那么这两者之间重要性是否一样呢？有没有区别？ 如果单纯论哪个重要，我觉得“行万里路”要比“读万卷书”重要得多。 你可以这样反驳我：如果一个人一点书不读，只行万里路，也一样不会成才。这是我们经常在讨论问题时抬杠的一种句式，也是很有用的一个句式。但放在这里好像没有多大的效果。 在商业界好些有这样的结论，在企业创业之初，文化程度较低的往往容易获得成功。也有人做过统计，目前全国有名的企业经理人中，第一学历专科以下学历占绝对优势。我们身边的情况也一再证明，一些非常有创新能力的企业老板很多高中都没上过。这恐怕不是用特殊情况能一言蔽之的。相反，一个闭门读死书的人很久以来就成了我们嘲笑的对象。我们是否可以说行路比读书更重要呢？ 行路 “行路”我理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面，我们的祖先首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子非常重视实践在学习中的作用，并通过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见，“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。 把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。 读书 读书一方面能够使我看增长知识，学习到别人的经验，但同时也给你的头上加了一道“紧箍”（这是经验的特征，经验越多，人们头脑受到的束缚越多，创新意识越差）。“读万卷书”之后，只有“行万里路”，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，你才会发现书中所说的不及体验的千分之一，同时也使你理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较，从而放大你的知识，只有这时读书的效果才能体现出来。所以说：读书好比一个放大镜，不管你心中的知识是“真”是“假”，它都会放大若干倍（当然，读书越多，放大倍数越大）。 只读书不行路，你受到地束缚就越来越多，好比吃多了饭不能消化吸收，只能是累赘，不但无益而且“害人不浅”。 作为教师这个职业，一向崇拜读书，比如“读书破万卷，下笔如有神”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，无形之中也或多或少地存在着轻视“行路”的想法。知识分子从书本到书本已经几千年了。 可以看到，现在的教师群体已经脱离实践太久了，多数的教师已经被隔离在社会之外（有客观原因，也有主观原因），教师这个职业也自然被“神圣”到无以理解的地步。要得到社会的支持首先要得到社会的理解，要得到社会的理解首先要融入这个社会。 “行万里路”是当前教师最需要的。 意思：读万卷书,是指要努力读书,让自已的才识过人. 行万里路,是指让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,也就是理论结合实际,学以致用 以“说文如其人”为题目 我们常常说字如其人，看你的字怎么样，美不美丽，似乎关系到一个人的全部来，好象就是人的一张脸一样。我觉得字如其人，也好,还是文如其人也吧，都可以反应一个人的内涵来。我就在这里讲讲文如其人。 看一个人文章写的如何就知道他是怎样一个人，有的人大家一看他的作品，就知道是谁写的。这应该归属于一个人的风格了吧！这样的境界，已是相当高了。一般人也达不到这样的水准。可我们总说文如其人，可现在让我看到的却是文不是其人和其人不是文了。 我们总说文如其人，看一篇文章或一本书知道这个人大体如何，有的人的文章看后欣悦不已，不惊佩服。可是却不是其人所作，而是固用了枪手，写手在背后操作。你却无法知道，勿认为就是其人所写。就拿我们的高考满分作文来说，高考还未考，满分作文却涌进整个市场，多么奇怪的一件事情，这不是幕后有人在操办吗？在我们并非晓得也无法知道，总被蒙在谷里，总以为就是这人所写。现在的毕业论文，也惜花钱叫别人操办，可见文如其人在一步步的兑去他的外壳，或许在变形，或者干脆就不在可能有文如其人的说法了。也许人总有一点偏见，为何老师对成绩好的学生的作文分数会普遍较高，这之间有一定的联系吗？我想毫不联系，也许是真的是文章写的很好吧！或许我想还有其它的原因，可我们这些所谓的差生呢！作文肯定偏低，这又是为什么呢！这其实不在是文如其人那么简单了，而是看是谁写的，就给高分，似乎这之间已经形成了一种权威，或者说句不好听的话，只要是名作家的每一篇文章都是优秀的文章，有时也竟撇开文章的质量，或者只要看谁写的就行了。这样其