《古典文学》学习重点.docVIP

《古典文学》学习重点 先秦文学 名词解释： 1.《诗经》：分风、雅、颂三部分。风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，共有诗一百六十篇。雅分大雅和小雅，共有诗一百零五篇，其中大雅三十一篇，小雅七十四篇。　颂分周颂、鲁颂、商颂，共有诗四十篇，其中周颂三十一篇，鲁颂四篇，商颂五篇。《诗经》中诗都是入乐歌唱的，所以一般认为，风、雅、颂三类乃是以音乐为标准进行的划分。风是民间曲调，雅是朝廷正乐，颂是宗庙祭祀的配舞的曲调。 2.风雅颂 : 风是反映劳动人民困苦生活的诗，反映爱情、婚姻的诗，反映贵族精神面貌的诗。雅诗主要是上层贵族举行典礼及燕享所用之乐歌。是周族史诗及反映周族重大历史事件的诗。颂诗是祭祀祖先神明时所用的唱词。颂分周颂（31篇）全是西周初年的作品。周颂的内容多为歌颂祖先的功德以及求福祈年。鲁颂（4篇）大约是公元前七世纪的作品 、商颂（5篇）是宋国用于祭祀祖先神明的乐歌，主要歌颂宋的祖先商的武功。 3.赋比兴 4.三家诗：汉代传《诗》者有四家：a、鲁诗，传者为汉初鲁人申培， b、齐诗，传者为汉初齐人辕固， c、韩诗，传者为汉初燕人韩婴， d、毛诗，传者为秦汉时鲁人毛亨及汉初赵人毛苌，其中，鲁、齐、韩三家被称“三家诗”，属今文经学，而三家诗亦自此渐渐衰落，以至失传。据《隋书·经籍志》载，齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗亡于宋。而毛诗独传。 5.四家诗：汉代传《诗》者有四家：a、鲁诗，传者为汉初鲁人申培，文帝时立为博士。b、齐诗，传者为汉初齐人辕固，景帝时立为博士。c、韩诗，传者为汉初燕人韩婴，文帝时立为博士。d、毛诗，传者为秦汉时鲁人毛亨及汉初赵人毛苌，平帝时曾一度被立为学官。其中，鲁、齐、韩三家被称“三家诗”，属今文经学；毛诗属古文经学。古文经学在汉代不受重视，直到东汉末年的郑玄作《毛诗传笺》，毛诗才兴盛起来。而三家诗亦自此渐渐衰落，以至失传。据《隋书·经籍志》载，齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗亡于宋。而毛诗独传。 6.春秋三传：《春秋》问世后，一些人便对其中的微言大义进行阐发，产生了春秋三传。三传是： 　　a、《春秋公羊传》，旧题战国时的齐人公羊高所撰。初仅口说流传，汉初才成书。着重阐释《春秋》大义，是今文经学的重要典籍。 　　b、《春秋穀粱传》，旧题战国时鲁人穀粱赤撰。初仅口说流传，西汉才成书。着重阐释《春秋》大义，体裁与公羊传相近。 　　C．《春秋左氏传》传为春秋时鲁人左丘明著，多用事实解释春秋，文字优美，叙事详明。 7.楚辞：楚辞一是诗体名，指战国时代的屈原为代表的楚国人创作时所使用的一种诗歌样式，是《诗经》之后的一种新诗体，屈原的《离骚》是代表作，因此后人又称之为骚体。 一是诗集名，西汉成帝时，刘向整理古文献，将战国时期屈原、宋玉的作品等汇编成集，集名为《楚辞》。 8.屈宋：宋玉是战国末期的一位杰出的楚辞作家，宋玉作品的只有《九辩》（是一篇优秀的抒情长诗）一篇。由于宋玉的杰出成就，文学史上将屈原与他并称为“屈宋”。 二、简答题： 1．什么是神话及神话的起源。 神是人创造的，而神话是“人在幻想中经过不自觉艺术方式梭加工过的自然界和社会形态”，是人根据自己的现实经验以幻想和想象对自然现象和社会现象所作的解释中产生的。 2.中国古代神话的特点及其形成原因。 体系神话大致有如下的特点： 　　①已大致形成了相对完整的神界故事系列，包括宇宙的起源、诸神的世系、人类的诞生、天灾与救世等主题故事。 　　②有一个以具有独尊地位的主神为核心的神际关系网。 　　③对社会生活内容的反映较独立神话广泛复杂，有对人类文明起源、发展的神话式探讨，对阶级社会现实的神话式再现，神的形象主要已是人形并具备相当的人性。 ④有一条贯穿其中的基本线索。这种线索“在早期是主神的生殖行为和‘神族的血统’，到晚期则体现为某种抽象的观念。” 中国古代神话特点的形成，大约主要有两个原因，一是与文字繁难有关。中国古代文字繁难，因此神话未能被及时地记录下来并进行系统地整理，这是中国古代神话零散矛盾体系化程度不强的一个原因。再者就是与神话的历史化、政治化有关。前面说过，一般说来，独立神话产生在原始社会，而体系神话产生于文明早期，后者是对前者的文明化、逻辑化。此时神话亦被纳入了道德界域，　出于统治需要，一些神话被作了伦理化、历史化、政治化的解释。 3.中国古代神话对后代的影响。 中国神话发展过程中所表现的强烈的历史意识和政治意识，也预示或者说规定了中国文学的发展将呈现史传文学极度发达和文学强烈关注现实伦理政治的民族特征--中国古代没有古希腊荷马史诗那样宏篇巨制的神话史诗，但