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唐代在室女财产继承权之探讨 　　摘 要： 唐代实行诸子均分家产的财产继承制度。为了捍卫这种维护宗族延续的财产继承制，《唐律疏议》明确规定“即同居应分，不均平者，计所侵，坐赃论减三等”。虽然唐代这种“析产制”严格遵循“男尊女卑，以男为先”原则，但女性尤其在室女在法律上也享有财产继承权，这种财产继承权对男性继承权的独尊地位构成了挑战。作为一个特殊的群体，唐代在室女在非户绝与户绝两种情况下，均享有财产继承资格；无论是国内还是国外死商家庭，其在室女也都享有财产继承地位。关于唐代在室女财产继承权的探讨与研究，对当代女性财产继承法制建构与完善具有重要历史参照意义。 　　关键词： 唐代在室女；析产；户绝财产；死商财产 　　中图分类号：D929 文献标识码：A 文章编号：2095-0829（2014）01-0036-06 　　通说认为，“中国古代妇女法律地位低下，一般没有宗祧继承权，其财产继承权也受到限制。然而，各个时代妇女财产继承的具体规定及其实施状况有所不同。”[1]118当然，在我国古代宗法、宗族社会中，继承通常均和祭祀、承户相关。由于家庭、家族以男性为中心，世袭按男方计算，女子在男方宗族中没有相应地位。再加上，“同姓不婚”的婚姻制度，女儿在婚后甚至被认为属于外姓。因此，继承通常将女性排斥在外。 　　但“具体到唐宋时期的历史过程来看，只是在祭祀与主丧方面严格限制在嫡长子一人；家的继承则宽松些，不仅诸子均分，对女儿也不绝对排斥，也留下了一些继产的机会”。[2]132因此，“从唐末以后，商品经济相对发达，财产继承关系比过去有所变化，女儿的独立人格在一定程度上得到承认”。[3]152在父权制的唐代社会，财产虽然主要由男性继承，具有相对独立经济地位的唐代女性也可享有一定财产继承权。唐代的国家法律、司法实践及其民间习惯法都承认与保护女性的这种正当的财产继承权益。 　　关于唐代女性财产继承权益，不同身份、不同情形又各不相同。本文通过对具有法定继承资格的唐代在室女①财产继承权的梳理，着重分析在非户绝与户绝两种情形下在室女的继承地位问题，又对死商之家的在室女的财产继承权益进行考察。由此可以得出，唐代通过对以在室女为代表的女性财产继承权的法律确认及保障，一定程度上维护了女性的财产继承等合法权益，也同时提高了唐代女性的法律地位及其社会地位，乃至于对我国当代女性财产继承法制的建构与完善具有重要参照价值。 　　一、在室女与唐代的财产继承制度 　　在现代法律话语系统中，“继承”即是指遗产的转移与接受，但在古代的“继承”概念中，主要是指仅有男子享有的“宗祧继承”、“封爵继承”等身份继承，“析产”、“分析”或“分家析产”才是我国古代具有宗族主义特色的财产继承，而且“莫不以宗祧继承为前提，对于财产继承，……而视为无足重轻”[4]6。随着身份继承与财产继承的逐渐分离，唐律初步确立了包括在室女在内的女性财产继承权，赋予了其财产继承地位。 　　1.唐代的财产继承制度 　　在吸取隋代法制基础之上，标志着我国封建法制成熟的唐代法制“确立了一套较为切实可行和严密成熟的家产继承法律。即以唐代《户令》为中心，由《唐律疏议》《名例律》《户婚律》组成的系列律令”。[5]60这套财产继承法律体系，对唐代的分家析产产生了重要的指引规范作用。 　　在唐代，对分家析产即财产继承已有相当详细的具体规定： 　　“食封人身没以后，所封物随其男数为分，承嫡者加与一分。若子亡者，即男承父分；寡妻无男，承夫分。……其应得分房无男，有女在室者。准当房分得数与半；女虽多，更不加。虽有男，其姑、姊、妹在室者，亦三分减一男之二。”[6]79 　　“诸应分田宅及财物者，兄弟均分。……妻家所得之财，不在分限。……兄弟亡者，子承父分；兄弟俱亡，则诸子均分。……其未娶妻者别与聘财，姑姊妹在室者减聘财之半。寡妻妾无男者承夫分，若夫兄弟皆亡，同一子之分。”[7]132 　　由此，可一窥唐代基本分家析产制度： 　　首先，在同居共财的家庭财产制下，唐代实施“子承父分”、“诸子均分”作为法定继承的基本原则。在宗法制的社会背景下，同一宗族男子的继承地位是唐代析产制的核心内容，以致构成整个古代析产制的核心内容。 　　其次，唐律将在室女、出嫁女、寡妻妾等各类女性的财产继承制度化。在中国法制史上，唐律首次确立了女性财产继承地位。其中，“为人女”②的女性继承权依其婚姻状况分为在室女、已嫁女、归宗女，给予区别对待。另外，虽然唐律首次赋予寡妻妾财产继承权，但只在守节的条件下方可实现，并受到其他条件的苛责与阻碍。 　　2.在室女在唐代财产继承中的法律地位 　　众所周知，唐代社会在我国封建历史上最为繁盛，具有较强的开放性与多元性。在如此开明的背景下，使得唐代女性有机会参与经济及社会活动。因此，唐代女性在经济、家庭