第七章 人际 交往与 吸 引.ppt

3 罗伯特?斯腾伯格爱的三角模型 爱情包括三个基本组成部分 亲密：靠近并与一个同伴结成亲密的私人关系的感觉，高度亲密的情侣彼此关心，关注对方的快乐与幸福，重视对方，喜欢、信任对方，理解对方 激情：关系中“热”的方面，包括性的吸引，基于浪漫、风流、身体吸引和性之上 决定/承诺：代表认知因素，决定与恋爱对象保持关系，以及对这种关系的承诺 爱可由三部分中的一个成分或同时由三部分组成 无爱： 喜爱：亲密 痴迷的爱：激情 空洞的爱：承诺 友情的爱：亲密+承诺 浪漫的爱：亲密+激情 愚昧的爱：激情+承诺 完美的爱：亲密+激情+承诺 三、恋爱风格 激情之爱：我和我爱人第一次见面就爱上对方了 同伴之爱：爱情是一种深刻的友情，并不是神秘、不可思议的情感 游戏之爱：我有时同时有两个恋人，但不会让他/她们知道另一个人的存在 占有之爱：一想到我的爱人和别人在一起，我就很紧张 合理之爱：爱人最好和我门当户对 无私之爱：在两人关系中，我宁可让自己受苦 四、择偶标准 保加利亚学者瓦西列夫把影响择偶标准的因素分为五种： 神经系统特点：力量、神经活动的平衡和速度 外在生理特征：体型、身高、体重、身体匀称程度、身体各部分形式、头形、容貌、皮肤等 声音特点：力度、音色、高度 一般生物社会特征：年龄、生活经验，生命力 社会特征：阶层、社会地位、物质水平、思想和世界观、信仰、道德准则和价值体系、审美、智力、文化、天分、教养、举止、服饰、仪表 五、恋爱关系中的性 1 年轻人对性的态度与行为的改变 反对婚前性行为具有历史性、普遍性 对性的态度与行为的改变 人们对性的态度变得包容：20世纪60年代 恋爱关系中出现性行为成为普遍现象 20世纪80年代，只有17%的美国大学生还没有性经验 20世纪70年代开始，第一次性交的平均年龄下降，1998年女性17岁，男性18岁。 20世纪90年代，美国只有5%的女性与2%的男性是在新婚之夜开始第一次性交的 2 媒体作用 研究（1999）发现，有性内容的节目会影响青少年对性的态度、期望和行为。 3 性革命的后果 性不仅仅是个人问题，会衍生出社会问题 意外怀孕：20世纪70年代，美国每年有超过一百万的十几岁少女怀孕 性传播疾病：梅毒、淋病、生殖器疱疹、衣原体、艾滋病 21世纪，美国少女怀孕人数开始减少，HIV感染人数在澳大利亚、新西兰、西欧等国家开始下降，但在非洲、东欧、中国、太平洋岛国，感染人数却在增长 4 男女两性差异 男人与女人有不同的性议程 男人和女人寻找伴侣的标准不同 在看待临时的性时，女人和男人不同 六、婚姻：亲密关系的最终形式 1 婚姻成功与满意：相似性、假想相似、个性和性 （1）相似性与假想相似 100多年来的研究一直表明，夫妻之间在态度、价值观、兴趣和其他等方面具有相似性 假想相似：两人所认为的有些方面彼此之间的相似程度，但不同于他们的实际相似程度。夫妻之间假想出来的相似往往比实际更高，并且婚姻满意度也与此有关。 假想相似在恋人之间最高。 （2）人格因素 自恋：自恋者想要的只是赞美。 焦虑、负面情绪和神经症 （3）婚姻中的性 *中国人的人际关系 中国人人际关系的基本模式由人情、人伦、人缘这一三位一体的结构构成，它们彼此包含但又具有各自的功能。在这三位一体的结构中，人情是其核心，人伦是这一模式的制度化，人缘是对这一模式的设定 1 人情 人情是中国传统社会强调家族主义的直接体现。乡土社会的聚族而居和家庭生活中的血缘亲情都会导致人际关系以长期、稳定和和谐为首要目标。为了实现这些目标，中国人在为人处世中加重了情的成分。 中国人重情甚于理，人们在生活中常说“合情合理”或“合乎情理”。如果在情与理之间作比较的话，则中国人是重情甚于理的。 2 人伦 人伦作为人际关系或人际秩序源于中国传统伦理思想对人情的规定，其外在形式是理，其内在形式是仁 孔子论仁德有五项原则：爱人、对等、互利、克己、诚信 冯友兰认为，“仁”即孔子的“忠恕”之道。是人际交往的基本原则： “恕”——己所不欲，勿施于人； “忠”——己欲立而立人，己欲达而达人 “忠恕之道”的实质是“推己及人” 血缘亲情被染上了伦常的色彩；哲学伦理思想扎根于日常生活，从而导致了中国人的人际互动能够保持长期、稳定、和谐以及差序有别的特征 3 人缘 人缘或曰缘份是指“人与人之间有命中和注定的遇合的机会”；泛指人与人或人与物之间发生联系的可能性。 “缘”的想法是宿命观念用于人际关系解释最自然不过的结果。 缘在中国人实际生活中的社会作用或社会功能： （1）在人际关系的建立方面，在见面之前，有缘的感觉可以形成预先接受他人的心理准备。 （2）在双方初识的过程中，缘有快速促进或催化的作用。“有缘”或“无缘”其实都是一种“第一印象”，它们决定着双方对发展彼此关系