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论电影中意识流表现手法 　　[摘要] 随着现代电影的发展，意识流这种手法在电影中的运用越发普遍。岩井俊二电影中某些非情节性的表达和对人性的思索展现了意识流表现手法的独特魅力。意识流让观众用另一个视角来看我们周围的世界，感受另一个世界生命与时间的流逝和叹息。意识流电影相对于剧情电影而言是一个独特的存在，怎样更好的利用意识流的表现手法值得我们继续探讨。 　　[关键词] 意识流 岩井俊二 　　意识流在小说中的运用先于电影，从某种角度来说电影从小说中借鉴了这种手法。意识流这一概念并非文学或电影独创，而是来自心理学。美国心理学家詹姆士在他的《心理学原理》一书中首先提出，他认为人的意识不仅有理性的，还有非理性、无逻辑的潜意识；人的过去意识会浮现出来与现在的意识交织在一起，重新组织人的时间感，形成一种主观感觉中具有直接现实性的时间感。世界影坛上的意识流电影出现于上世纪的五六十年代之交，较著名的作品有《野草莓》、《广岛之恋》、《八部半》等。而笔者认为现代电影已经从性格塑造发展到揭示心理活动，关注人的精神生活。 　　这里笔者想借此谈谈岩井俊二的电影。对于岩井俊二，很多人会联想到青春、纯美、诗意等字眼。其实岩井俊二的很多作品对人性进行了揭露与剖析，对整个社会和人的发展，尤其是人的精神世界的发展有着深刻思考。因此笔者认为岩井俊二的很多作品都运用了意识流的表现手法。 　　关于意识流表现手法 　　法国作家莫罗亚曾说，“人类毕生都在与时间抗争。它们本想执著地眷恋一个爱人，一位友人，某些信念，遗忘从冥冥之中慢慢升起，淹没它们最美丽的记忆。总有一天，那个原来爱过，痛苦过，参与过一场革命的人，什么也留不下。”这句话在感慨人的思想活动与时间的矛盾性。时间一分一秒的流逝，我们可以清楚看到现实世界在不断发生变化，而人内心世界的活动似乎什么也留不下。人们试图将思想意识和现实生活一起展示给他人，于是产生了意识流艺术表现手法。 　　意识流电影的主要特征是它的“反理性”。意识的流动与现实世界的活动所存在的时间空间是不同的，因此人的??识，尤其是自由联想，不以外部生活的逻辑性来定义，在电影中的时空概念是截然不同的。另一方面，与传统手法不同，意识流在电影中的表现独立于外部逻辑的内在真实。它是人物心理的真实显现，不受理性规范的约束和外部条件的制约。第三个特征是它的片段性。人的外部生活和意识活动是并存发展的。一方面，现实中的一些场景使人内心产生一些断想，比如一幅画，一首歌，一个生活片段，可以勾起人物过往的回忆；另一方面，外部世界不会因意识的流动而停止。这些意识活动可以被外部生活所打断，内心的感觉总是隐隐浮现然后瞬间消失了。这就造成了意识流表现内容的不完整性和间断性。 　　意识流语言是复杂细致心理活动的表现手段之一，也是时代和生活对艺术的要求。对于刻画人的内心世界，意识流的确优于传统的表现手法。现代生活多元化高速化，思维活动展现出更加广阔、丰富的画面。意识流语言的简短篇幅随意的剪切、大幅度的时空跨越等等，反应出当代生活节奏对电影艺术某种形式上的要求。意识流语言在银幕上跨越时空的自由性，扩大了影片内容的外延。因此可以说意识流语言有着被我们借鉴的充分的原因和可能。 　　岩井俊二电影中意识流手法的运用 　　意识流电影产生的根本社会原因是当代社会人越发注重自我经验的依赖，内心世界变得复杂深刻。在经济和科技高度发展的今天，人与人之间的隔阂却加重了，在生活和工作压力的重压下，人的内心声音得不到倾听与诉说。这也造成现代人内心的不安与恐惧。关于岩井俊二的电影主题，笔者认为有着深刻的社会主题和对人物内心的剖析。岩井步入影坛之时正是日本经济泡沫经济破裂，整体呈滑坡趋势之时。人们心理上的恐慌以及对未来的不确定感在日本社会中呈蔓延状态，在理性危机的背景下，人们的价值和信仰变得虚无和稀缺，岩井俊二的电影窥探着人们的内心，将意识流表现手法运用到电影中，使其呈现一些反理性的特点。 　　1996年上映的《燕尾蝶》是岩井俊二电影中的一部重要作品。此电影没有《情书》那样清新纯美的画面，多是阴暗色调的画面与深刻零落的心理描写。《燕尾蝶》的故事情节复杂而紧凑，通过对上世纪日本元盗固力果与女孩雅佳艰辛的生存与发展的经历，映射出整个社会宏大的世界观与价值观。 　　燕尾蝶，在影片中是一个代表性的象征，似一个隐形的符号贯穿着影片始终。雅佳在胸口刺青的一场戏是影片的精髓部分，采用意识流过去与现代时空交错的手法。雅佳在刺青的过程中与医生交谈，画面的暗黄色调衬托出稳重安静的氛围，雅佳模糊的意识回到自己童年的时候，被妈妈关在厕所里的她目睹了一只美丽的燕尾蝶从窗户飞进屋子。回忆中的世界色彩是颠倒的，影调反向处理让画面有种不真实感，流露出紧张与不安的情绪。镜头在过去与现实之间闪回，画面移动速度极快，雅佳在极力回想那天