从龙山黑陶管窥中国人“尚黑”审美心理.docVIP

从龙山黑陶管窥中国人“尚黑”审美心理 　　摘要：中国人对于黑色的崇尚源远流长，最早可以追溯史前陶器，以龙山文化的黑陶艺术最为典型。史前人的黑色崇拜既出于实用需要，又带有浓厚的原始宗教情感，并且具有神秘、质朴、庄重的审美特征。这种原始黑色崇拜经过夏商周春秋等不同时代，受到宗教信仰、社会政治环境以及哲学思想的影响，有着不同的发展与阐释。唐初水墨山水的出现，则意味着尚黑的审美心理在艺术形式中得以升华，从而成为一种纯粹的审美情趣。 　　关键词：龙山文化；黑陶；尚黑 　　中图分类号：J802文献标识码：A 　　一、龙山黑陶的“尚黑”现象 　　中国人对于黑色的崇尚源远流长。最早可以追溯至史前陶器，以龙山文化的黑陶艺术最为典型。 　　龙山文化因1930年首先发现于山东省章丘县龙山镇城子崖而得名，距今4000多年。后来在河南、陕西等地也陆续发现于此类似的遗存，但文化面貌和山东不同，为了区别，分别称为河南龙山文化、陕西龙山文化和山东龙山文化等。从出土遗物来看，这一文化的最显著特点是薄胎的磨光黑陶。其中，黑陶最为盛行并且具有高度成就的地区是山东，因此又称为“典型龙山文化黑陶”。 　　黑陶的器型有鼎、鬲、鬶、盘、豆、杯、盆、罐等等，和一般的陶器一样，黑陶最初都是当时人们用作饮食、盛水、炊煮等的生活用具，是为适应人们日常生活的需要而产生的。但是，龙山文化时期的氏族制度已经由母系氏族完全进入了父系氏族公社，进入了父权制统治的时期。龙山文化时期，特别是晚期，城堡建筑的出现，箭簇的出土大量增多，都标志着这个时期氏族部落之间矛盾冲突加剧，贫富分化、等级差别也十分明显，礼制也已经初步形成。此外，龙山黑陶已经熟练运用轮制技术，使得陶器生产的速度与产品质量都大大提高。礼制的形成、制陶工艺的进步，使得一部分陶器从器型简单实用的生活器皿向制作精细的祭器、礼器转变，如陶鬶、蛋壳陶高柄杯、刻纹黑陶盆和黑陶礨等，尤其是其典型代表蛋壳陶高柄杯就是一种专为礼仪祭祀用的酒器。 　　龙山黑陶最显著的特色莫过于它的黑色，往往是内外透黑，外表打磨有光??，历经数千年而不受水土侵蚀。有“薄如纸”、“黑如漆”、“亮如镜”、“声如磬”的美誉。值得注意的是，黑陶的黑色并非陶土本质所决定的，是在烧陶工艺高速发展前提下有意识的人为结果。具体的做法是在即将烧成时往窑里掺水，使窑内产生大量浓烟，烟中的碳粒渗透到陶器表面，充满坯体空隙，从而形成里外均漆黑的黑陶。这就引发人们的思考：龙山人为什么有意将陶器制成黑色？本文试图从实用需要、原始宗教来分析黑陶艺术中的黑色崇拜的成因以及这种“尚黑”意识表现出的审美特征，并探讨这种原始的黑色崇拜在后世的流变，从而揭示尚黑习俗背后的宗教意义和文化心理。 　　二、“尚黑”的原因 　　1.“尚黑”与实用 　　原始社会，由于生产力水平极端低下，生存需要成为一切行为、思想的基本动机。英国著名人类学家马林诺夫斯基曾说：“文化在最初时以及伴随其在整个进化过程中所起的根本作用，首先在于满足人类最基本的需求。”[1]出于生存需要，原始人的造物行为的最初目的大多是实用的、功能性的，黑陶的制作也不例外。 　　从陶器的生产技术来看，黑色陶器更为经济。刘敦愿先生根据今日山东即墨土法烧制黑色陶的经验分析：“红色陶器是敞开窑顶烧制的，氧化充分，黑色陶器则是在敞烧一定时间后，封闭窑顶，使烟火在窑内萦荡，然后再从开在窑底的烟囱中徐徐排出，使陶坯中渗入大量的碳素，烧成后的陶器也为炉烟熏成黑色或黑灰色了。比较两种烧法，所得陶器的坚实程度大体相同，不过黑色陶器由于上述原因可以使得火候容易控制，使窑内温度平均，同时由于燃烧缓慢可以节约燃料，所以较红色陶器略胜一筹。古代陶窑既无这样的装置，在烧制时把窑顶封闭得比较严密（而不是完全封闭）使其排烟徐缓以取得同样的效果大约是十分可能的。”[2] 　　此外，从色彩的可视性来看，黑色的光波最为混杂，反射率极低，受光源变化的影响最不明显；就色彩的混合性而言，黑色是全色相，属纯度和色相感消失的无彩色，给人一种厚重、坚硬的质感，使人联想到不易破碎、经久耐用。长期使用的陶器，必然油腻沾污，自然也会增加陶器的光与黑的程度，在长期的生产劳动实践中，富于光泽的黑色陶器使人渐渐和经久耐用的愿望联系起来，进而日久生情，对黑色产生了喜爱的情感，于是才有意识地大量制作，好像陶器只要是黑色的，具有光泽的，一定就会经久耐用，久而久之，便对黑色产生了审美情趣。 　　2.“尚黑”与原始宗教 　　前面已经提到，龙山黑陶中除了日常生活用品外，还有很大一部分是制作精细的祭器、礼器。礼起源于原始社会时期的祭祀活动。《礼记·礼运》记载：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，汙尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。”祭祀和巫术活动均是原始礼仪中比较重要的仪式，天地之间，或祖灵及