《兄弟》中江湖角色分析.docVIP

《兄弟》中江湖角色分析 　　摘 要：《兄弟》描写了文革十年和改革开放三十年以来的的民间面貌，重点反映了改革开放以来的社会变迁和人们精神面貌的变化。书中所述人物性格各异，特色鲜明，江湖气息尤重。通过对李光头等典型的江湖角色分析，我们了解到江湖文化作为一种比较独特的民间文化，在中国社会转型期仍具有较大的生命力。 　　关键词：《兄弟》 江湖角色 江湖文化 　　《兄弟》表现的民间是直率真实甚至是有些露骨的，一如民间的本性。阅读《兄弟》，在余华的文字中还原出一个真实的中国民间出来。《兄弟》的现实主义创作在真实地反映了中国改革剧变的同时，也表现了江湖和江湖文化在当代社会的变迁。表面上看，当代人很难脱离社会体制的铜墙铁壁，江湖似乎要销声匿迹，然而，改革开放以来形成的优胜劣汰的社会氛围，人人都要称兄道弟，以江湖人的态度和方式方能生存。江湖在当代除了指代黑社会这一狭窄之义以外，更多的变成了一种“场”的概念，无形无性而又无所不在，甚至有人的地方即可自成一“江湖”。我们从《兄弟》中各色人物的或现实或荒诞或滑稽或悲情的行为中，更加清晰地看到当代江湖和江湖文化的存在形式和内涵意义。 　　《兄弟》中的“江湖”难以言状，不是传统意义上体制边缘的流动空间，而更似一个磁场，具有无形而巨大的聚拢力，在主流社会空间中开疆拓土。在当代文化多元化发展的时代， 江湖文化呈现出前所未有的包容性和生命力，与时代主流的其他文化融汇难分彼此。其中，义气、报、利己、英雄主义、平等思想、自由意识等典型的江湖文化在当代社会逐渐“普泛化”而“渗入人心”。 　　称霸江湖的李光头 　　陈思和说：“《兄弟》真正地写活了李光头这个人物。表面上看，他是一个草莽英雄，既粗鲁自私又直爽侠义，既果敢无畏又狡黠奸诈，但是，他的骨子里， 仍然不乏一些悲悯情怀，不乏一些执著的人生追求。他对兄弟宋钢的感情可谓血浓于水。他既能受胯下之辱，又能受巅峰之誉。前半生，他几乎被一切大大小小的权力意志所凌辱，而后半生，他却成功地控制了各种权力意志。”[1]李光头在《兄弟》中有各种各样的外号：“小王八蛋”、“屁股大王”、“混世魔王”等都与流氓地痞之意近似。李光头是流氓中的老大，地痞中的高手，难得的是，李光头有自己的操守和原则，虽整天一副吊儿郎当的样子，却从未做出什么伤天害理的事情。潜在李光头内心，表露在其言行中的操守和原则可以分析为义气、报、个人利己、英雄主义、自由思想、平等意识等典型的江湖文化观念。 　　宋钢和李光头小时候相濡以沫的亲密关系也决定了两人成人之后的各种纠结。宋钢与林红相恋时，李光头痛苦万分地喊道：“他要不是宋钢，我早就把他宰啦！早提着他的人头去笑傲江湖啦！可是宋钢是谁？宋钢是我相依为命的兄弟，我只好认命了，只好牙齿打碎了往肚子里咽。”[2]李光头因为曾与宋钢“相依为命”，宁可食言被村里人嘲笑，也不愿破坏了这份兄弟情义，此举与江湖中人讲究的“义气”并无二致。除此之外，李光头之前为了宋钢打刘作家，发财之后默默地接济宋钢，为他治病等事情都体现了李光头骨子里的讲义气。“冤有头，债有主”、“善恶终有报”这一江湖道义也一直存在于李光头的价值观中。在《兄弟》下部中，李光头为了挣大钱而在刘镇集资，借了童铁匠、余拔牙、张裁缝等人的七千元资金到上海拉生意，失败而归之后，被六个合伙人连番报复也毫无怨言，面对趁火打劫的赵诗人则是一顿暴揍，念道：“他们揍老子，老子不还手，是老子弄赔了他们的钱；老子没有弄赔了你小子的钱，老子就要揍死你小子。”[2]这一滑稽可笑的一幕让观者捧腹的同时也不禁对李光头的“讲道理”而心生敬佩。李光头重视“报”，也实践“报”，不仅甘愿领受报复，也不忘报答。回收破烂致富的李光头将之前欠下的债如数偿还，还付给债主们不少利息，并且是分期偿还，足见李光头以“报”立身。 　　作为暴发户的李光头，个人利己主义对他来说可谓是金科玉律。“李光头是典型的文化虚无主义者，道德虚无主义者。他奉行的利己主义，也可称为无赖主义，光头主义，在市场经济和‘文化’大革命中都是颠扑不破的真理。唯因此，他才能在逆境中成长，顺境时飞扬。”[3]李刚和宋钢一起分享大白兔奶糖时是争抢的；喜欢上林红之后，便不许其他的男人追求她，即使是自己的兄弟；对于前来谈生意的人，李光头则完全一副铁公鸡的作派，在自己贵得离谱的咖啡厅里要求对方AA制付费…… 从小到大，李光头一直走着趋利避害的道路。李光头身上没有“温良恭俭让”，一直遵循“人不为己，天诛地灭”的生存哲学。英雄主义对于李光头而言是锦上之花，在处于弱势时，他从不逞英雄，位居高处时，则追求更多的光环。小时候，李光头被孙伟等人欺负时，采取的是打不过就跑，跑不掉就认输的策略，完全一副逆来顺受、识时务者为俊杰的态度。成人之后，李光头则要仗着自己的彪悍暴揍刘作家，要打出劳动人民的本色来；发达之后，报纸、