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中国特色社会主义五位一体总体布局生态学解读 　　摘要：中共十八大报告创造性地提出了中国特色社会主义五位一体的总体布局，确定了中国特色社会主义的全面发展方向，也向全世界发出了生态文明的宣言书。我们将中国特色社会主义视为一个活生生的有机体，试图采用生态学方法对其进行解读，从构建自然生态、经济生态、社会生态、文化生态和政治生态五个方面阐释这一总体布局，为统筹协调各方，推动可持续发展的生态格局形成，提出新的思路和建议。 　　关键词：五位一体；总体布局；生态学；中国特色社会主义；低碳经济；资源消耗；替代性能源 　　中图分类号：D641 文献标识码：A 文章编号：1673-1573（2013）04-0005-04 　　中共十八大报告创造性地明确提出，“全面落实经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设五位一体总体布局，促进现代化建设各方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调，不断开拓生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路”。对中国特色社会主义总体布局的新阐述，是我党的重大理论创新，进一步深化了对社会主义发展规律的认识。从外部环境来看，全球性的资源、环境、生态问题得到了越来越多的关注。很多学者通过复杂的模型和计算，预测着我们的现有生活方式还能维持多少年。全球变暖、化石能源的枯竭危险、物种灭绝、环境污染等问题正在改变着各国对增长、发展的认识和维持并提高居民生活水平的行动方式。从国内环境看，伴随着持续三十多年的经济高速增长，经济增长与社会进步、文化繁荣、政治清明、生态保护之间出现了不够协调，甚至相互冲突的现象。科学发展理念，是我国走出发展迷局，实现民族复兴的指针。但是，现实中无论是实现人的代际公平，经济政治文化社会共同发展进步，还是总体布局的各个组成部分之间的相互协调、促进，都需要进一步进行理论创新并加以统筹。如果我们将中国特色社会主义视为一个有机体，从生态学的角度将总体布局的五个组成部分加以整合，就能够更加深刻地理解他们之间的内在关联，从而在行动上真正实现科学发展。 　　一、中国特色社会主义的生态学视角 　　马克思主义经典理论事实上包含着丰富的生态学内容①，其中最主要的恐怕要归结为两点：一是对人与自然关系的论述，二是对资本主义基本矛盾的论述。马克思认为，社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。②其核心是通过在人类自然知识基础上对人与自然关系的控制而建立人与自然的和谐或正常关系，而不是导致“自然的异化”的人对自然的统治关系。同时，社会主义之所以必然替代资本主义，是因为资本主义无法克服其基本矛盾，即社会化大生产和生产资料私人占有之间的矛盾。即使一个社会、一个民族或所有同时存在的社会整体，都不是地球的所有者，相反，它们只是地球的使用者、受益者，而且必须将其以一种改进的状态传递给未来后代①。资本主义立足于生产和物质的发展造成了当前的资源、环境的世界性难题，它的经济生产消费方式对于生态环境破坏具有内在的根源性，应该为现实中的生态危机负责。正是由于资本主义无法提供对环境破坏和社会非正义的有效解决方案，只有社会主义才能统筹考虑社会发展的各个要素，以公有制和强大公权力为基础构建基于民主和公众参与的新的生态主义。 　　1978年，我党提出绝不能走先污染后治理的弯路；1983年，环境保护成为基本国策；1995年，可持续发展战略得以建立；2003年，科学发展观提出；2007年，党的十七大将生态文明建设作为全面小康的目标；2012年，党的十八大提出包含生态文明建设的五位一体的社会主义现代化建设布局。可见，中国特色社会主义正是在继承马克思主义红色思想的同时，积极构建绿色发展理念。从科学发展观的提出到中共十八大报告提出的生态文明宣言，无异于在发起一场绿色发展革命。它为中国特色社会主义增加了新的内涵，一方面他继承了传统的马克思主义思想，以促进人的全面发展和解放劳动者为己任，另一方面将劳动和生态学紧密地结合了起来。这是一种“红”与“绿”的综合，它将生态问题放到独立于阶级、国家和种族的更加突出的地位，强调可持续发展的经济、更广泛参与的民主、得到协调的社会阶层关系和平衡的人与自然间的物质变换关系。我们正在试图探索避免破坏性的进步，防止生活过度消费、资源过度消耗和污染过度排放，缓解气候变化和生态危机，这种实现现代化的新的发展模式正在成为中国特色社会主义的重要内涵。 　　因而从生态学的视角看，中国特色社会主义应包含更多的生态（绿色）含义，从构建生态型经济、生态型政治、生态型文化、生态型社会和生态型环境入手，规划、部署、指引未来的经济发展和社会进步，积极构建与自然生态约束相适应的可持续发展模式。这种开创性的探索是内外环境所迫，也是中国共产党和中华民族的历史责任。 　　二