古代中外文化交流史——三国两晋南北朝.ppt

* * 音乐：乐队的殿庭鼓吹——黄门鼓吹 回廊大行列——汉代的短箫铙歌 高句丽的玄琴——中国晋人的阮咸 ②中国的工艺品和生活用具传入半岛三国 * * 7、经济、技术 ①经济往来 新罗前身辰韩与中国的贸易，供铁给中国曹魏所属的辽东 西晋，辰韩、马韩与西晋王朝的朝贡关系。 东晋十六国时期，新罗向前秦贡献方物。文物为证 南朝与半岛三国的贸易往来：官方贸易 北朝时期与高句丽陆路相连，双方贸易发达。大多为国家贸易。 ②生产技术 器物的制作：P.121 公州宋山里墓群：用粉绘成的四神图、 武陵王墓出土的六朝镜、青瓷、砖筑墓、有纹砖的花纹 ③农业 农作物的种植、生产技术的提高 稻米栽培技术的推广，促进水利建设，牛耕法传入半岛三国 * ㈢魏晋南北朝时期的中日文化交流 1、日本与中国的政治联系 倭国女王卑弥遣使至洛阳，与曹魏互赠礼品。 晋武帝年间，265年倭王遣使来献 5世纪中，大和政权经常派使节与中国通好 * 2、文化联系 ①铜镜的制作技术的传入：以文物为证 日本出土的三角缘神兽镜 铭盘龙镜 大田5号坟墓出土的中国制铜镜 ②南朝的制陶、缝衣、建筑技术的传入 ③汉字文化的传入 学习儒家经典 使用汉字：遣使所带的表文纯属汉字 使用汉字作为音标 * 三国两晋南北朝时期的中文文化交往 Sanguolingjingnanbeichaoshiqide zhongwaiwenhuajiaoliu * 一、中外佛教文化交流 二、中亚的汉字文化圈 * ㈠中外僧人的交流 1、魏晋南北朝时期西域僧人来华译经 ①北魏时期来华译经的僧人 西域高僧鸠摩罗什：传授中观学，在北朝长期没有传承 天竺佛陀禅师：在北朝影响最大，定居少林 寺，少林寺遂以禅法而闻名 菩提达摩祖师：嵩洛一带传播禅法 * ②北天竺的菩提流支来到洛阳，于永宁寺集梵僧700人译经 共译出39部127卷多为印度佛教无著、世亲一派的经论 ③北天竺的勒那摩提、佛陀扇多、南天竺的般若（bō rěn）流支相继来华，翻译经典 ④北周和北齐，也分别有北天竺僧那连提耶舍和阇那崛多译经 * 2、中国僧人西行求法 ①曹魏时代的朱士行 讲授《道行般若》，感到译文艰涩，西行西域寻找原本。 ②东晋南朝的法显 西行天竺，携经而返，致力译经，留下著作《历游天竺记》（《佛国记》《高僧法显记》）一部研究古代中外交通的重要著作，同时也是研究历经各国历史文化的重要文献。 ③北魏末年宋云、惠生西行 ④北齐宝暹 、道邃西行至西域，携带260部经书归国 * 3、中国佛教进入吸收消化的阶段 ㈠中国佛教凿窟艺术深受外来文化的影响 石窟寺的窟形结构、窟内造像、壁画和题记等等深受外来文化的影响。 四大石窟（河畔山崖开凿的佛教寺庙）：敦煌莫高窟、天山麦积山、大同云冈、洛阳龙门 ——中国佛教石窟传承于印度佛教石窟 倚山开凿窟龛来自伊朗的影响。古代波斯国王大流士时代的贝希斯敦摩崖龛 印度最早的石窟是公元前3世纪的孔雀王朝时代的巴拉巴尔石窟 凿石开窟约开始于公元前3世纪中叶﹐7～8世纪逐渐衰微。笈多王朝时期﹐佛教石窟陆续兴建﹐其主要代表是阿旃陀石窟。此地的早期佛教石窟属小乘佛教?﹐笈多时期则属大乘佛教。? * ——阿富汗巴米扬艺术对四大石窟的影响 传播途径：乌兹别克斯坦铁尔梅兹的古代蜜起中介作用，以卡拉丘佛寺遗址为证，出土大量的石雕、佛像头、大夏和贵霜王朝（1-3世纪中亚古代强国）的钱币等；古今都是中亚地区的要道路口。 影响：石窟和佛为中心的布局，已取代以佛塔为中心的印度式布局。 阿富汗巴米扬等地的石窟汇聚了印度石窟建筑和犍陀罗艺术的成果，将石窟和巨型造像结合起来，这种结合，使佛的高大，真正立于了天地之间和人们的心灵之中。 * 云冈大佛 * 龙门大佛 * 天山麦积山大佛 * ——中国佛教石窟 中国汉传佛教石窟大约始凿于公元3世纪，盛行于5—8世纪，16世纪以后开凿的数量就较少了。 深受外来文化影响 新疆的拜城克孜尔石窟： 大同云冈石窟：希腊化的爱奥尼亚式门柱 * 希腊化的爱奥尼亚式 * ㈡中国佛教艺术的不断中国化 ①阿育王施土因缘图像转变 ②云冈石窟的睒道士本生图 ③新疆的克孜尔石窟 ④佛教造像 ⑤汉译佛经 * * * * 新疆的克孜尔石窟壁画 * * * 二、中亚的汉字文化圈 ㈠汉字文化圈 亚洲东部中国、朝鲜、日本和越南的历史文化有一些共同的地方，有人归纳为四