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桐城四祖与史记
内容摘要
接受美学方兴未艾，它在古代文学研究领域的成功证明了古代文学的研究需
要接受美学。然近来的研究结果表明：文学晃对司马迁《史记》的接受研究寥寥
无几。鉴于桐城四祖文集中处处表现出了接受《史记》的倾向，所以笔者想借用
接受美学的有关理论对桐城四祖与《史记》作较为深入、细致的分析。
接受美学认为，接受行为是一个完整的过程：它包括接受的背景与动机，具
体的表现以及深层次的创作影响。据此，文章分了三个部分：引论列举了桐城四
祖与《史记》的关系，并补充说明了把桐城四祖而非桐城三祖作为一个整体加以
研究的必要性和重要性；第一部分从社会历史、文学原因和桐城文化三个方面，
阐述了桐城四祖选择《史记》作为接受对象的背景与动机；第二部分着重于内容
与理论两方面具体分析桐城四祖对《史记》的接受，其中内容方面截取的是太史
公释名、人物评品、《货殖列传》的接受三个角度，突出了桐城四祖接受《史记》
的独特之处，而理论部分重在探讨四祖对司马迁写作思想及以往散文创作理论的
双重超越，力图展现《史记》在中国散文史上不同寻常的意义和作用；第三部分
论述了四祖在创作上对《史记》的接受以及成就不如《史记》的原因：余论则试
图分析桐城派中其它文人的理论及创作的特点，以期对桐城派发展、衰亡有个大
概的了解。
《史记》是史传文学的颠峰，后世的散文创作从中搬取了无数的营养；桐城
派是清代散文理论与创作的代表，对这两者关系的探寻，无疑有益于把握《史记》
在中国传统散文理论与创作体系中所起的作用、桐城散文理论与创作的承袭演变
及清代古典散文的兴衰。
关键词：桐城四祖，古文，《史记》，接受
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