六微旨大1课件.pptVIP

* 《素问·六微旨大论》 六 微 旨 大 论 《素问·六微旨大论篇第六十八》 [篇解] 六，指风、热、火、湿、燥、寒六气。 微，微妙、精微。 旨，要旨。 本篇是在前两篇概论六气变化的基础上，进一步讨论六气的精微含义和变化的规律，是关于六气的专论，故曰“六微旨大论”。 [主要内容] 1、提出了六气的渊源。 2、提出了标本中气的理论。 3、提出六气盛衰及六气的承制规律。 4、讨论了运气之间的关系——运气同化以及客主加临。 5、论述了气化理论，提出升降出入理论。 [原文] 黄帝问曰：呜呼远哉！天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之道可得闻乎？岐伯稽首再拜对曰：明乎哉问，天之道也！此因天之序，盛衰之时也。 [注释] 1、呜呼远哉：慨叹宇宙广阔无边，其变化规律玄远难测。 2、溢志尽言其事：尽情表达心中所想，更加深入全面地阐述宇宙间的自然变化规律。 3、因天之序，盛衰之时：即根据自然界气候寒热温凉次序、阴阳盛衰的时节变换（来总结自然界气候的变化规律）。因，根据。序，次序。时，时节。 [分析] 1、认为自然界变化规律是极其复杂的，也是不容易掌握的。 2、认识到自然规律是可以认识并加以总结的。 3、指出总结自然界变化规律的唯一方法是：根据自然气候的外在客观表现，通过观察总结其规律。 这一指导思想是完全正确的 [原文] 帝曰：愿闻天道六六之节盛衰何也？岐伯曰：上下有位，左右有纪。故少阳之右，阳明治之；……太阴之右，少阳治之。此所谓气之标，盖南面而待之也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。少阳之上，火气治之，中见厥阴；阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，风气治之，中见少阳；少阴之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明。所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也。本标不同，气应异象。 [注释] 1、六六之节：前“六”，指风寒暑湿燥火六气。后“六”，指三阴三阳。一年中的风寒暑湿燥火的气候变化情况可以根据阴阳多少的特点用三阴三阳来代表，分为六个节段（节令）。 2、上下有位，左右有纪：指各年客气的司天、在泉及左右间气虽变化不同，但却是有规律的。 3、移光定位，正立而待之：指用圭表观察日光之移动，而定六气盛衰。即六气的变化与日光对地面的照射有密切关系。 圭表：是我国最古老、最简单的天文观测仪器之一。表，是垂直立于地平面的一根标竿或石柱。圭，是正南正北向水平位置带有刻度的尺，日中时用来度量表影的长度。 一般在日中时度量太阳光照射标竿所成影长，从其长短的周期性变化，可以测定一个回归年的日数和一年的各个季节。 * 《素问·六微旨大论》