浅析《台北人》中的三个对立面.doc

浅析《台北人》中的三个对立面 [摘要]《台北人》里的人物都是背井离乡的，这与白先勇的亲身经历有关，《台北人》主要表现了第一代台湾人在过去与现在之间的挣扎。 [关键字]白先勇；台湾；对立面；今昔之比；生死 《台北人》共讲述了十四个故事，每个故事间并无情节交际，但却由统一的主题贯穿始终，形成一个不可分割的血肉整体。这一点欧阳子女士在序中已经详尽剖析过，读者容易找出各个主要间的相似点：生于大陆，后逃难到台湾。而这个时代背景，与作者的亲身经历是分不开的。离开大陆之时，白先勇已到了开始懂事的年纪；而到了台湾之后，又目睹了新一代与过去（大陆）完全斩断关系的情状，身处缅怀传统和抛弃传统的夹层之中，更能深切体认到传统与现代间的矛盾与冲击，并从中对时间，对人生体察出一丝凄凉，一缕无奈，带上了几分宿命的论调。?　 抛开主题来说，《台北人》在小说技巧上的运用也是十分到位的。总体来说，《台北人》与中国传统小说一样，主要运用了戏剧法来叙述，通过人物的对话和行为，让人物自己表现自己，作者却不参与其中。作为小说家的白先勇，总是十分冷静，和书中人物保持一定的距离，并不亲自评判人物的对与错。例如在被誉为《台北人》中最冷的《永远的尹雪艳》中，我们完全看不到作者评价尹雪艳的只言片语，作者像是完全把自己隔离，冷眼旁观，不探入任一人物的意识内，只限于人物外貌言行与情节发展的具体客观之描述。正如尹雪艳叼着金嘴子的三个九，徐徐的喷着烟圈，以悲天悯人的眼光看着她这一群得意的、失意的、壮年的、曾经叱咤风云的、曾经风华绝代的客人们，狂热的互相厮杀，相互宰割。但是，在这冷静的背后，我们又可以深切地感受到小说的嘲讽意味。作者的主旨总要通过作品表现出来。正是通过这些嘲讽，将小说的主旨再次指向年华易逝，一切皆空。文中尹雪艳向对她抱怨今不如昔的宋太太说了一句话，人无千日好，花无百日红。谁又能保得住一辈子享荣华，受富贵呢？乃为点睛之笔，表达了作品的主旨。虽然尹雪艳总也不老，可十几二十年过去了，人哪有不老之理？不过是作者再次用反讽手法印证主题罢了。?　　 虽然白先勇将中国古典小说的表现技巧运用得如火纯青，但他毕竟是学西方文学的，所以，在《台北人》中，意识流、象征、暗示、精神分析等方法也随处可见。意识流手法在《游园惊梦》中表现得最为深刻。甚至有人认为《》是弗吉尼亚伍尔夫《达洛维夫人》的翻版。意识流是20世纪西方文学重要表现手法之一，许多伟大的作家都擅用此法，也留下了不少伟大的著作。如乔伊斯的《尤利西斯》，威廉福克纳的《喧哗与骚动》。《游园惊梦》一文中，钱夫人在宴会上的五次回忆，都显现出意识的流动，仿佛是她心里的呓语，把她心痛神驰的激情，配合昆曲的音乐和剧情，抽丝剥茧，呈现出来。而象征和暗示在《》中，也有深刻的体现。宴会中的唱戏，唱得又是一出惊梦，再次点人生如梦，人生如戏的主题。?在这样的一个时代，人就像飘零的落叶，风往哪刮，人就往哪走，没有太多的自由。历史被硬生生的割裂，时代被一分为二。?《台北人》中许多人物，不但不能摆脱过去，更令人怜悯的，他们不肯放弃过去，他们死命攀住现在仍是过去的幻觉，企图在抓回了过去的自欺中，寻得生活的意义。?　　 《台北人》之中的，大约可以分为三类：完全或几乎完全活在过去的人。如尹雪艳、赖明升、朴公、钱夫人等；保持对过去之记忆，却能接受现在的人。如：金大班、《花桥荣记》的老板娘等；没有过去，或完全斩断过去的人。如：骊珠和俞欣等。他们对前一辈人的感触与行为或漠然，或不解，或缺乏同情。对于第三类人，欧阳子说他们是年轻的一辈，也就是出生在台湾，或幼年时就来到台湾，而没有真正接触过或者认识过中国大陆的外省青年男女。他们是没有根、没有过去的中国人。《一把青》中，十几年前的朱青是一个清纯灵秀的女孩，当她遭遇丈夫战亡、逃难等种种变故后，迁居台北的她，已变成一个衣着分外妖娆的女人。前后的反差对比，让人唏嘘不已。《台北人》中，每个人都有过去，而过去往往是甜蜜和荣耀的。《金大班的最后一夜》中，金大班在数落喋喋不休的童经理时，就说，“百乐门的那间厕所只怕比夜巴黎的舞池还宽敞些呢上海与台北，就是金大班的过去和现在。《岁除》里的赖鸣升，当年也是征战南北的铮铮铁汉。可来到台北后，只能当个伙夫头，往昔的光荣，成了酒后饭桌上的闲话。《花桥荣记》里的老板娘，也是对十五年前在桂林的生活念念不已。《游园惊梦》，昔日的钱夫人为桂枝香办生日宴，一摆就是十台，可当钱将军死后，她却连私人轿车都没有，旗袍都是从箱底翻出来的。昨日的荣华富贵与今日的落魄寒酸，可见一斑。过去在这些台北人眼里，就像是虚梦一场，夜半来，天明去，只留下个混沌的现在。?　白先勇在书中用了大段的回忆的写法，无论是角色之间的对话，还是主角的漫不经心的思绪的飘忽，或是人物触景生情的感慨，各种闪回式的自我叙述或是脑中的快速回放