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跨时空的对话 ——论墨子与威廉?莫里斯的设计思想 作者：唐兴荣文章来源：作者惠寄 （作者系西北师范大学 美术学院，甘肃 兰州??730070） 摘??要：墨子与威廉?莫里斯分处两个不同的历史时代，但他们对于影响世界设计历史的两个基本问题，即设计的服务对象和实用与装饰的理解上有惊人的相似之处——他们都强调设计服务大众，强调设计的实用功能，这实际上是民主设计思想的体现。他们民主设计思想的孕育与他们所处时代的阶级社会本质和他们二者的整体学说、思想和个人的社会追求有直接的关系。他们都是怀着救世思想的理想社会追求者，他们的设计思想是他们整体学说的一部分，是实现他们救世理想的一部分。本文主要论述他们在这两个设计基本问题上的相似之处。 关键字：设计 大众 实用 装饰 民主 墨子姓墨名翟，约生活在公元前475年－前396年间，鲁国人。在西周官学和诸子私学文化冲突的过程种，墨子以“兼爱”、“非攻”、“节用”等思想与影响中国数千年的儒家并列。墨子本人在军事、经济学、工程学、机械制造等方面均有较高造诣。尤其在工艺、服装和建筑方面的设计思想和技术上都取了很大成就。威廉?莫里斯是英国19世纪后半期的思想家、艺术活动家、画家和设计师。是英国“手工艺运动”的领袖人物之一。其以反对矫作的设计装饰、倡导改善大工业生产条件下低劣的设计和倡导为大众设计等成就被称为“现代设计之父”。 墨子与威廉?莫里斯在世界设计史上都产生了重要影响，他们分出两个不同国度，相距两千年之久，但他们似乎存在着一种跨时空的对话，在设计的一些重要问题上存在诸多相似的观点。本文就他们设计思想的相似之处加以论述。 一、 相似的社会、思想背景 纵观设计史，每一次新设计思想的孕育和产生，都产生在生产力和社会发生重大变革的时候，重要的设计思想也往往源于其他的社会理论和艺术理论。同时，一些重要的设计思想家往往首先是一些社会变革的理论家。墨子与威廉?莫里斯首先都是所处时代积极的社会活动家和思想家，他们关于设计的理解是他们整体学说的一部分，因此理解他们的设计思想需从理解他们所处的时代和他们整体的学说入手。他们在设计上产生诸多相似的观点，也是由于当时相似的社会背景以及由此形成的相似的思想背景。 墨子所处的春秋战国，社会剧烈动荡，社会力量新旧交争，旧秩序体系崩溃，新规范待须构建；诸侯力争，炸伪相尚，战争和统治者的贪欲使社会，特别是社会下层人民遭受了深重的苦难。同时，诸侯的纷争和旧权威的跌落又使社会思想充分发育，诸子百家纷纷据其对社会各种问题的认识，著书立说，发表见解，阐明态度，以致形成了百家争鸣的局面。其中儒家思想占据着重要位置。儒家试图通过以“仁”、“礼”为核心的理论体系，力图在新的经济关系的基础上建立一种新的上下有序的社会秩序。墨子看到这种礼制实则是维护统治阶级的利益，而广大的人民却生活在水深火热之中；这种“仁”、“礼”的思想并不能改变社会物质匮乏的现状，更无法使人民的日常生活得以运转，也就更谈不上社会和谐有序。正如《淮南子?要略训》中所言：“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不悦，后葬靡财而贫民，（久）服伤生而害事，故背周道而用夏政。” 墨子看到了人民的疾苦，说：“民有三患：饥饿者不得食，寒者不得衣，老者不得息”。（《非乐》上）为此墨子提出了代表社会整体利益，尤其是是代表社会下层小生产劳动者利益的思想。墨子奉夏朝为理想社会提出了以救世为旨归的学说体系。其学说集中在著作《墨子》中。其思想以“兼爱”为目的，以“非攻”和“节用”为手段。这样的社会背景和思想背景使墨子提出“非乐”、“非美”、“节用”等的设计思想。也促使墨子成为了一位重实践的理论家。他不仅在设计思想上有所阐述，还是一位亲自参与、被当时乃至后来很长一段时间称为“贱人”的工匠和设计师。实践的参与经历使墨子的设计思想具有实践的品格和更强的说服力。 在英国，威廉?莫里斯是一个家喻户晓的人物。对许多英国人来说，他可能是人们唯一能够脱口而出的设计师。然而，这位设计师有他独特的个性：他要设计的是整个世界。他被恩格斯称为“情感社会主义者”。莫里斯为众多人所知的一面是艺术家、设计师，事实上他首先是一位社会主义者，早年他曾参加民主联盟，极力反对英帝国主义在爱尔兰、埃及、印度、缅甸和南非的扩张和掠夺行为，并开始投向工会的组织活动。在其一些文章和著作中反应了他的社会主义追求。在其小说《梦见约翰?鲍尔》和《乌乡有消息》里都抒发了自己的政治诉求和社会主义理想。威廉?莫里斯和墨子一样其思想关注的也是中产阶级和下层社会的劳动人民。他们都是怀着救世的思想建立学说和思想的，这也是他们形成民主基础上的人道主义设计观的重要思想基础。 莫里斯所处的时代不同于社会财富相当贫乏墨子的时代。当时设计的状况一方面是大量缺乏设计的劣质工业产品充斥于市场，严重影响着