儒林外史的感性维研究.pdfVIP

论文摘要 《儒林外史》是我国十八世纪中叶出现的一部伟大的现实主义巨著，开启了 我国讽刺小说的先河。它是一部真正意义上的理性小说，作者吴敬梓是一位传统 文化最丰厚、理性思维最出众的小说家。所谓理性思维，是以逻辑思维为基础， 把所获得的感觉材料经过思考、分析，形成概念、判断和推理，它属于抽象思维。 艺术思维是以形象思维为主，理性思维只起辅助作用，且一旦赋予作品以“生命 的形式”，便悄然隐退。本论文力图从主旨、结构、人物、讽刺艺术、情节等方 面探讨《儒林外史》蕴藏的理性思维。 从创作旨意看，吴敬梓出于对士子生活的关怀和对士子命运的忧虑，从生 活经历和经验出发，以强烈的社会责任心，本着为儒林著史的目的，写就了全 面反映士子生活、深刻揭示社会制度的理性作品。作者站在历史的高度，对八 股科举制进行猛烈的批判，以大量的士林文人材料进行验证，小说阐明的否定 科举主题真实准确、依据典型充分，内容全面。而且作者深入到八股科举制度 的里层，剖析其腐烂与霉变的实质，对封建末世“人才危机”进行理性揭密。 聚焦“儒林”——提炼主题——真相揭密，准确传递了作者的理性思考。 《儒林外史》的结构独树一帜。就宏观而言，《儒林外史》是一个结构完整 的有机整体，采用了较为规范的“先假说后论证”逻辑结构：楔子敷陈“假说”， 定立基调；主体“论证”假说，脉络清楚；尾声延伸“假说”，前后呼合。就微 观而言，主体部分采用“框形帖子式”结构：在反科举这一总的主题框子内， 把相对独立的小故事串连起来，共同建构～个令人惊诧的“儒林世界”。帖子排 列秩序井然，形式合乎逻辑的艺术思维，结构类型富有创新，体现作者在主体 结构上的理性思维。 不少人物形象由原型转化而来。在处理原型方面，作者采用了直接转换、 适度简化、细微调整、稍作变形、剪辑组合等艺术手法，使人物形象更具真实 性。人物形态贴近真实面貌，人物性格更具动态性、更趋复杂性，展露了近代 现实主义的曙光，闪烁着睿智的理性思维。 讽刺色彩在《儒林外史》叙事美学品位里居最上乘，具有一种现实的厚重 感与美学的穿透力。作者“秉持公心，指撼时弊”，表现为：坚持性“善”的道． 德理性，注重现实的写实理性，崇尚静观的客观理性。作品“戚而能谐，婉而 多讽”，创造性地运用滑稽、反讽、喜悲剧融合、辩证技法等方法，使之成为中 国小说史上完全成熟的长篇讽刺小说，洋溢着作者冷峻的理性思想。 情节忠实于生活的本质的真实和细节的真实，努力追求客观事物形貌的极 度精确，使人于平常事理中体昧到不平常的生活真理。作品于极其幽默、诙谐 语言描述中演绎“三段论”和逻辑“悖论”。于写意、戏谑、夸张情节，贯注生 活逻辑。 特定的文化背景和生活境遇培育了吴敬梓独特的理性气质，提供他认识社 会、认识生活、认识自我的思维能力，并规范着他对“士林”认知的价值取向 和表达这一价值目标的审美意识，使之创造了具有一定审美价值和明显理性思 维特征的形象实体——《儒林外史》。儒家思想构建了吴敬梓性格——人格的理 性倾向，而早期“家难”，使他产生叛逆心理，怀疑是理性的前提：中年移家金 陵，表现浓烈的魏晋情感，背离是理性的求索：中晚年“治经”，复归是理性的 重塑。 吴敬梓是理性作家，他的《儒林外史》凭借其理性特征，成为中国古代小 说史上一部独具一格的伟大作品。理性常常会损害文学艺术，会打乱文学艺术 的内部机制，势必造成对文学作品的损伤。我们在看到理性思维给《儒林外史》 正面增色的同时，也应该意识到它给作品带来的负面影响。最后指出，研究作 品理性思维需要进一步探求。 关键词：《儒林外史》；理性小说；理性思维；主旨；结构；人物形象；讽刺艺术；情节 ABSTRACT AStlle ofsarcastic isa novels．Scholarsrealisticand rational beginner great typicaUy inChinainthemid masterpiece authorofthe onewho ei讪teenthcentury．Wu／inz