欣赏课《黄冈文化遗产-鄂东民歌》教案.doc

★鉴赏课 黄冈文化遗产-鄂东民歌 黄冈师范学院音乐学院 彭生 课 题 欣赏课《黄冈文化遗产——鄂东民歌》 课 型 鉴赏 课 时 1 授课时间 第9周 教学用具 多媒体 教学方法 欣赏法、分析法 素材 分析 《 教学 目标 1、 教学重点难点 本课的重点是通过欣赏、分析等教学活动让学生了解本地丰富的文化遗产-鄂东民歌，以及音乐与相关文化的有机关联。 导入环节（8分钟） 1.上课前气氛音乐《江南桂花香》 2.看幻灯片(鄂东风光、鄂东特产图片和视频)（背景音乐：《大别山情怀》） 1）师：有同学知道图中描述的是哪些名胜和地方特产？他们都是属于哪个地区？ →黄冈、鄂东（鄂黄长江大桥、板栗、茶园、杜鹃花、黄冈中学、黄麻起义革命纪念馆等等） 2）师：那同学们知道鄂东的文化遗产有哪些？（请同学们列举一些，例如黄梅戏） →东坡赤壁、黄梅戏、五祖传六祖的故事、毕昇活字印刷术、李时珍《本草纲目》李时珍中草药文化等等 3）师：那好，今天我们就来欣赏一下黄冈的另外一个文化遗产——鄂东民歌。 欣赏过程和内容 （30分钟） （1）鄂东地区 设计提问：鄂东包括哪些地方？那么我们英山处于哪儿？在湖北的什么地方？ 鄂东大地，素有“吴头楚尾”之称。它北倚大别山脉，南依天堑长江，东吐鄱阳，西吞云梦，毗连皖、豫、赣三省，北宋大文豪苏东坡曾誉之为“山水清远，土风厚善，文朴而不陋，尊德乐道，异于他邦”。在漫长的历史风云变幻中，鄂东人民生生不息，以勤劳勇敢和坚韧不拔的精神，在创造物质财富的同时，也创造了灿烂的精神财富。民歌，也是盛开在这块神奇沃土上的一朵奇葩。 （2）民歌 起源于或流传于一个国家或地区的老百姓中间并成为他们独特文化一部分的歌曲，民间文学的一种。劳动人民的诗歌创作，一般是口头创作，口头流传，并在流传过程中不断经过集体的加工。民歌的特点是表达劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿望，具有强烈的现实性，是各民族文艺中的一个重要组成部分。 （如《茉莉花 》《南泥湾 》…） （3）鄂东民歌及其种类（重点山歌） 鄂东民歌是鄂东老百姓生产生活中创作和流传的歌曲。《中国民间音乐?湖北卷》把黄冈市、应城、大悟、安陆等地划入鄂东，新洲民歌也属鄂东民歌系列。《鄂东风俗志稿》和《黄冈县志》将鄂东的传统民歌分为山歌、田歌、畈调、情歌、风俗歌、渔歌、劳动号子和新民歌等几大类，以七言和五言为主，语言优美、清新自然，有着丰富的艺术感染力。鄂东民歌的演唱形式多样，主要的有独唱,对歌,一领众合、表演唱等。其中最有特色的是鄂东的山歌和新洲的情歌，这些民歌有着较高的历史、社会和文化价值 。 师：听赏《勤劳换来丰收年》（畈调、田歌）3”53 （（畈调、田歌）赞颂了劳动人民的勤劳朴实，歌曲来源于人民大众的生活中，体现了民歌的大众性和包容性。-新洲） 《打板栗》(山歌、劳动号子)3”39（体现了劳动人民在劳动中的快乐和丰收的喜悦之情-罗田） 《乡音》（山歌）3”46（这首民歌通俗地说出了音乐的功能和作用，那就是调适心境，消解不良情绪，使人精神愉悦、充实） 《茶乡情歌》（情歌）3”41（这是一首描述茶乡的少男少女在采茶时相互对唱的情歌，互相表达情感，体现了英山茶园风情。-英山茶园风情） 《大将王树声》（新民歌）（这是一首新民歌，红色革命歌曲特色明显，歌颂革命时期鄂东的英雄儿女-红安红色特色明显） ■山歌 中国民歌的基本体裁之一。流传分布极广，蕴藏也极为丰富。一种看法认为，凡是流传于山区、丘陵地区，人们在各种个体劳动如行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自慰自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌，就是通常所说的山歌。 欣赏过程和内容 （30分钟） 拓展环节（4分钟） 1、听赏《八月桂花遍地开》 ，看看它是属于哪儿的民歌。 2、条件可以的话学唱鄂东民歌和鄂东民歌的采集。 推荐歌曲《快到红安来玩》《罗田老乡》《白兰花开》《梦里常回大别山》《大别山歌》《红安将军县》等。 小结 （3分钟） 1、让学生总结今天学过的知识内容。 听赏了英山的《茶乡情歌》、罗田的《打板栗》等，了解民歌所表达的情绪和感情！ 3、老师再做最后总结。 《八月桂花遍地开》是鄂豫皖地区大别山民歌，这是它的曲调确立的。因这曲调，安徽的金寨县、湖北的红安县、河南的商城县和新县都曾说这首革命歌曲诞生在自己那里，因为这曲调所借用的原民歌《八段锦》（又称《小小鲤鱼跳龙门》）是流传在整个大别山的民歌调。也正是因这曲调的地域性