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从生态学角度浅析本土设计与世界设计趋同化的矛盾 关键词： 建筑文化；生态；本土；设计趋同化 摘要：在建筑界，文化趋同与多元化、建筑与环境的可持续发展成为关注的焦点。本土性建筑因其多样性和自然、人文环境的紧密结合，正引起世界各国建筑师越来越多的关注。全人类跨地区、跨文化的大规模建筑文化交流展现了一幅前所未有的世界建筑文化图景。但同时，建筑文化趋同和本土设计文化产生了一定的矛盾。 迎接20世纪的是工业社会的浪潮，今天人类已经迎来了21世纪，可持续发展继续着它本世纪的艰巨任务。近年来，随着科技和信息技术的飞速发展，世界经济、文化正处于转型时期，人们对新世纪的发展方向展开了空前的讨论。在建筑界，文化趋同与多元化、建筑与环境的可持续发展成为关注的焦点。本土性建筑因其多样性和自然、人文环境的紧密结合，正引起世界各国建筑师越来越多的关注。全人类跨地区、跨文化的大规模建筑文化交流展现了一幅前所未有的世界建筑文化图景。但同时，建筑文化趋同和本土设计文化产生了一定的矛盾。 一.本土设计 一个民族和本土文化的发生、存在和发展，都与其所处的自然地理环境、文化主体创造意识、文化创造行为以及民族地区间的文化认同意识等密切相关。各民族与地区的文化具有各自不同的价值观和发展理念，特色的形成源自于其主体意识驱动下的文化创造所构建的文化传统和传统文化，而其文化特征在现时的延续和未来的发展，均是建立在其主体意识、文化意志和价值观话语权保持的基础之上。西方文化在传播中对民族与本土性文化的压制。中国社会及人文科学发展数千年，其文化博大精深，奥妙无穷。独特的文化传统和少数民族的特色文化群集在一起，形成了由主文化生态圈一亚文化生态圈一子文化生态圈所构成的多姿多样的整体文化生态体系中。伴随着改革开放的顺利进行，中国整个文化生态系统在与全球性文化生态系统的碰撞与融合中注入了新的活力。在今天的全球化进程中，发达国家除了继续依赖第三世界的原料与人力，同时还力图把后者的大量公众塑造成其全套产品的消费者，这就需要使发展中国家的文化尽快同化于西方。所以说，无论是从经济自立还是从保护文化的多样性来看，发展中国家必须警惕创造自己文化的迫切必要。且看我们中国传统建筑文化。 (一)“天人合一”宇宙观决定了建筑的内向性 　　中国古代建筑(如传统民居建筑)无论从外环境还是内部空间布局都有内向封闭的特点，这也是中国传统建筑的特色①。内向封闭的布局特点最早来源于人们对天宫布局和天地形态的认识，是人们从空间布局上达到“天人合一”的一种方式。 　　中国的民居庭院与天宫方位的形制、布局有一种同构关系，天宫的四周封闭形制，也被应用于中国的住宅建筑形制，形成封闭式的居住方式。从立面上讲，整体形制采用墙体围合的封闭方式，封闭墙的存在很好的隔绝了外界的喧闹，形成一个对外隔绝，对内卫护的空间模式，从形态上使居住者的生活得到保护，也使人们心理有很大的安全感。 (二)天人合一宇宙观约定着建筑的形态和空间 　　“天圆地方”观念是中国古人对天地形状的认识，天地交流统一的意识反映在建筑上就是建筑的形态和空间。拿整体的民居庭院形制看，大多采用矩形或方形，这在意识中与“地”形制相对应。这种方的形制与上天是圆的对应，完成了民居建筑空间中“天”和“地”的协调统一。民居庭院的开敞，增加了天地交流的空间，风水中，天属阳，地属阴，阴阳的协调还含有天地交相结合、万物周流不息、生生不已的意向。普通百姓每年都要在自己的这片天地，举行祭天、拜天的仪式，表达着自己对天地之神的虔诚，祈祷上天保佑和庇护，在这小小的开敞空间中达到天地人交流的目的。 (三)“天人合一”宇宙观影响建筑的时限 　　据记载，商代人们就开始用占卜等方式选择做事的最佳日期，从时间上追求与天地运行规律一致。这种概念来源于人们对宇宙运行规律的探索，商朝以后举事无细大，必择其时辰。中国古代建筑以木结构为主，会遇到各种意外，如火灾，风灾等，房屋的修和建就成为社会和生活的大事，更是关系居住者的生死祸福，因而很早人们就开始追求房屋建造或修复的吉祥，当时建造新宅，安门，盖屋、入宅、修建、迁徙等等与房屋相关的活动都要选择吉日进行，以求符合天时得到神的保护，避免各种灾害，使居住者生活安康。 二.设计趋同化 　　中国的地标建筑、居住空间、城市规划模式趋同现象明显。 　1． 1 标志性建筑的跟风建设 　　20 世纪 90 年代上海的几座颇具高度的建筑落成让人们前所未有地感受到建筑对于城市面貌和形象的重要性。于是，各城市具备或不具备配套力量的都开始用不合理的结构来获得“视觉冲击”。当然，对于城市本身，地标建筑是城市的符号和象征，是了解城市动态的窗口。 然而，近年来这些建筑不约而同地用相似的立面、结构和高度、规模打造代表城市个性的建筑主体，而且互相攀比，讲究“高大全”，认为城市的发展就是通过