《赠卫八处士》与《绝句》其三的时间意识.docVIP

《赠卫八处士》与《绝句》其三的时间意识 《赠卫八处士》 ? ?人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。?焉知二十载，重上君子堂。?昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。 ? ? ?在朝中任左拾遗的杜甫，唐肃宗乾元元年(758)秋，因直言进谏，触怒权贵，而被贬到华州，任华州司功参军，负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。乾元元年(758)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，结果唐军大败。这首诗大概写于探亲完毕返回洛阳的途中。? ? ? ?? ? ? ??《绝句》 ? ? 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。? ? ? ?公元六二年，成都武入朝，蜀中发生动乱，杜甫一度避往梓州，翌年安史之乱平定，在过一年，严武还成都。杜甫得知这故人消息，也回到成都草堂。面对着草堂生机景色，诗人诗兴大发，这首《绝句》就写在这段时间。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 这是诗歌的内容及其写作背景。下面我们来看看诗呈现出的时间意识。 ? ? ???什么是时间？什么是时间意识？我们首先对时间和时间意识有个明确的了解。?过程或行为过程中蕴涵着的进程。在事件种类分类上有两分法和三分法，其中三分法把时间分为自然时间或物理时间，人文时间或历史时间，心理时间或体验时?间。三类；两分法则为观察时间和体验时间两类。 我们把世界分为客观世界和主观世界两类。客观存在事物本身叫实象，头脑对客观存在的反映叫心象。实象和心象中的时间流程，再加上想象着的和思考者的时间流程，就够成时间意识。有此，依据时间的分法，我们也可把时间意识分为物理时间意识，人文时间意识，心理时间意识和观察时间意识，体验时间意识。??????? ?????? 上面我们已经对时间以及时间意识，我们选择采用三分法，为了更好地分析问题，我们还需要进一步对三分法的三个小类进行了解-----1。 ???????接着我们回到诗中去。 ????? （1）《赠卫八处士》???从诗歌整体角度上逐句把诗歌所写的内容呈现出的时间点标明。《赠卫八处士》人生不相见，动如参与商。（过去，现今，将来）今夕复何夕（将来），共此灯烛光（现今）。少壮能几时（过去），鬓发各已苍（现今）。访旧半为鬼（现今），惊呼热中肠（现今）。?焉知二十载（过去），重上君子堂（现今）。?昔别君未婚（过去），儿女忽成行（现今）。怡然敬父执，问我来何方（现今）。问答乃未已，驱儿罗酒浆（现今）。夜雨剪春韭，新炊间黄粱（现今）。主称会面难，一举累十觞（现今）。十觞亦不醉，感子故意长（现今）。明日隔山岳，世事两茫茫（未来）。不难看出，诗人感知现在和朋友会面，同时也回忆着过去，展望未来。以现在勾起对过去的回忆，今昔对比，感叹不已，悲喜交加；以现在勾起对未来的思考，刚逢世乱，不知何日才能相见，沉郁忧伤。这以现在所见为引导任凭思随飞扬，昔今和未来交织的时间之流是心理时间之流，表现杜甫的心理时间意识。? ????????进入诗歌，我们细看作者所写的“现今”。所写的现今也有自己独立的时间流------烛光下叙旧》见友》相呼》进屋》见友的子女饭。真实而生动地表现了与朋友相聚，畅谈感慨的全程。展现两人深厚的情感和共同忧虑。这种表现人的活动的时间流是人文时间流，是人文时间意识表现。 ???????（2）?《绝句》???? 从诗歌整体角度上逐句把诗歌所写的内容呈现出的时间点标。《绝句》两个黄鹂鸣翠柳（现今），一行白鹭上青天（现今）。窗含西岭千秋雪（现今），门泊东吴万里船（现今）。全诗歌所写都是在现今，只是因时空先后而移景，随景移而成篇，不仅没有对过去的思忆，也没有对未来的考虑，纯属的景物时移，这种时间之流是物理时间之流，表现诗人的物理时间意识。 ?????????但诗人是有感情的历史诗人，并非草木虫鱼，“情于中而发于外，外发为舞为声为诗”，写诗是表情或述志。境随情移，情志变。诗歌是有诗人情感主导的。那么，《绝句》也应该有诗人的心理时间意识或者人文时间意识。这意识表现在哪？我们结合背景和诗人经历来分析。诗人在朝中任左拾遗的，因直言进谏，触怒权贵，而被贬到华州，负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子，写下多首诗歌抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。尽管个人遭遇了不幸，诗人却无时无刻不忧国忧民。安史之乱，他注视着时局的发展，写了文章为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。乾元元年(758)年底，杜甫暂离华州，到洛阳