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“三严三实”学习体会之严于律己-

“三严三实”学习体会之严于律己  ——匠心出自规矩人心律己   新学期即将到来,老师要求家长为孩子购买新的学习用具。其中包括尺子、测绳、圆规等。面对这些工具我突然想到了《吕氏春秋》中“欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩”古训。这句话的大意是:想要知道一个物体是否平直,那么一定要用准绳量一量;想要知道一个物体是方还是圆,那就要用规矩来测一测.当我们从另一个角度看这些小工具时,你就会从中发现大。我想一个人,如果没有规矩,很难成为一个合格的社会人;一个干部,如果没有规矩,很难能走长远。如何能够让准绳融入血脉、成为习惯,如何让干部自律由被动向主动转变,核心还是要树立规矩意识,要长期、甚至是一辈子都要在心里绷根“弦”儿。   一、手有一“矩”测量人生。尺子有很多种,刻度尺以知事物长短为其功;戒尺以笃定人心为其用。心有敬畏,行有所止;手握戒尺,举有所虑。如果说敬畏是内心的道德约束,戒尺则是党纪国法和各种规范的尺度,是法纪遵从。心中的敬畏、手中的戒尺,说到底就是做人为官的德行、规矩和准绳。领导干部能否能够常怀敬畏和戒惧之心,关乎做人行事的操守和品行,更关乎党的执政之基。当前正在开展的群众路线教育实践活动,要求坚决扫除“四风”。“四风”之弊,积于忽微,正是一些领导干部心无敬畏、手无戒尺,越界越轨日积月累而成。因此,要从行为上杜绝“四风”,必须在思想上有敬畏、知戒惧。中外先贤古圣无不强调自我反省、遵从约束。德国哲学家康德敬畏“头上的星空与心中的道德定律”,中国古人则笃信“头顶三尺有神明,不畏人知畏己知”。对今天的自己来说,敬畏,就是要敬畏群众、敬畏权力的神圣性、敬畏法纪与规矩。   要敬畏权力的神圣性。只有这样办事方有尺度。领导干部是掌握权力的“特殊群体”。权力是神圣的,权力也是一把双刃剑,一旦“剑走偏锋”,不讲诚信、不懂规矩、不守纪律,缺乏敬畏、目无戒尺,必然使权力滑入偏轨,造成祸害。没有敬畏,权力就不受约束;视戒尺为无物,就会出现滥权、专权、弄权,就会导致胆大妄为、无法无天。最近天津滨海新区危化品爆炸事故,就是权力滥用无尺度,东窗事发方悔恨的典型例子。   所以我想一个人的人生能有多少精彩,能够多么长久,不在于它的权力有多大,而在于他手中的尺子有多长远。   二、心有一“绳”德广人生。唐代吴兢的《贞观政要·公平》由:“法,国之权衡也,时之准绳也.权衡所以定轻重,准绳所以正曲直.”意思是:法,是国家的秤,是社会的准绳.秤是用来判定轻重的,准绳是用来纠正弯曲的.秤和绳都用来当作标准和原则,如果说百姓心是称,那么自己的德便是绳。   首先,要重德行,以德辅政。作为一名领导干部要把立德修身作为自觉行动,在推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育上做表率,在倡导爱岗、敬业、诚信、友善等基本道德规范上作引领,在培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚上花力气,为自己做所在地、所在单位、所在部门表率提供强大精神力量和有力道德支撑。其次,要重德律,以德管人。领导干部是一个普通的人,又不是一个普通的人,一言一行对单位具有重要的导向作用、对周围的亲属和身边的工作人员有巨大的影响力。因此我们要加强思想道德修养,健康的生活情趣,正确的个人爱好,慎重的朋友交往,明辨是非,克己慎行,时刻检点自己生活的方方面面。同时,充分发挥自身以德率下、以德服人的作用,加强对同事下属的教育、管理、监督,用好选人用人考德这根杠杆,引导干部堂正做人、老实干事、清白为官。   所以我想一个人的人生能有多少赞誉,能有多么隆重,不在于它的影响有多大,而在于他心中的准绳有多沉重。   三、行有一“规”圆满人生。前两天我读了一篇小故事《河岸与河水的对话》,大意是这样的:河水对河岸咆哮:“你像两堵墙立在我的身边,阻挡我随意流淌,限制我的发展……”   河岸严肃而认真地回答:“正是由于我的存在,淙淙河流才能汇聚成滔滔巨流!河水不听劝告,冲毁堤岸,漫野横流……渐渐消失了。这个故事正印证了人们常说的一句话:没有规矩,不成方圆。   俗话说:“国有国法,家有家规”,法律是社会发展的基本准则,没有规矩,不成方圆。自由与约束,两个看似矛盾的话题,并非无法共存。追求自由的时候,不要忘记还有你必须要遵守的规则。被规则所约束,并不意味着失去自由。没有任何约束的自由,也不是真正的自由。追求这种所谓的“自由”,自己最终的结果很可能会自取灭亡。   领导干部依法办事,按规矩办事,任何时候都不能放松,做人做事,对人对事,都得讲原则。一方面,敢于坚持原则,另一方面,也要讲究灵活性。原则性,是必须依法办事,依法处理;灵活性,是依法由谁处理和处理到什么程度更有利。原则性不是死框条文;灵活性不是随心随意。原则性与灵活性都不可少,必须紧密结合融为一体。学会创新思维,避免思维僵化,既遵守法律制度,又充分发挥工作中的主观能动

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