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“三严三实”学习体会之严于律己　　——匠心出自规矩人心律己 　　新学期即将到来，老师要求家长为孩子购买新的学习用具。其中包括尺子、测绳、圆规等。面对这些工具我突然想到了《吕氏春秋》中“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩”古训。这句话的大意是：想要知道一个物体是否平直,那么一定要用准绳量一量；想要知道一个物体是方还是圆,那就要用规矩来测一测.当我们从另一个角度看这些小工具时，你就会从中发现大。我想一个人，如果没有规矩，很难成为一个合格的社会人；一个干部，如果没有规矩，很难能走长远。如何能够让准绳融入血脉、成为习惯，如何让干部自律由被动向主动转变，核心还是要树立规矩意识，要长期、甚至是一辈子都要在心里绷根“弦”儿。 　　一、手有一“矩”测量人生。尺子有很多种，刻度尺以知事物长短为其功；戒尺以笃定人心为其用。心有敬畏，行有所止；手握戒尺，举有所虑。如果说敬畏是内心的道德约束，戒尺则是党纪国法和各种规范的尺度，是法纪遵从。心中的敬畏、手中的戒尺，说到底就是做人为官的德行、规矩和准绳。领导干部能否能够常怀敬畏和戒惧之心，关乎做人行事的操守和品行，更关乎党的执政之基。当前正在开展的群众路线教育实践活动，要求坚决扫除“四风”。“四风”之弊，积于忽微，正是一些领导干部心无敬畏、手无戒尺，越界越轨日积月累而成。因此，要从行为上杜绝“四风”，必须在思想上有敬畏、知戒惧。中外先贤古圣无不强调自我反省、遵从约束。德国哲学家康德敬畏“头上的星空与心中的道德定律”，中国古人则笃信“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”。对今天的自己来说，敬畏，就是要敬畏群众、敬畏权力的神圣性、敬畏法纪与规矩。 　　要敬畏权力的神圣性。只有这样办事方有尺度。领导干部是掌握权力的“特殊群体”。权力是神圣的，权力也是一把双刃剑，一旦“剑走偏锋”，不讲诚信、不懂规矩、不守纪律，缺乏敬畏、目无戒尺，必然使权力滑入偏轨，造成祸害。没有敬畏，权力就不受约束；视戒尺为无物，就会出现滥权、专权、弄权，就会导致胆大妄为、无法无天。最近天津滨海新区危化品爆炸事故，就是权力滥用无尺度，东窗事发方悔恨的典型例子。 　　所以我想一个人的人生能有多少精彩，能够多么长久，不在于它的权力有多大，而在于他手中的尺子有多长远。 　　二、心有一“绳”德广人生。唐代吴兢的《贞观政要·公平》由：“法,国之权衡也,时之准绳也.权衡所以定轻重,准绳所以正曲直.”意思是：法,是国家的秤,是社会的准绳.秤是用来判定轻重的,准绳是用来纠正弯曲的.秤和绳都用来当作标准和原则,如果说百姓心是称，那么自己的德便是绳。 　　首先，要重德行，以德辅政。作为一名领导干部要把立德修身作为自觉行动，在推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育上做表率，在倡导爱岗、敬业、诚信、友善等基本道德规范上作引领，在培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚上花力气，为自己做所在地、所在单位、所在部门表率提供强大精神力量和有力道德支撑。其次，要重德律，以德管人。领导干部是一个普通的人，又不是一个普通的人，一言一行对单位具有重要的导向作用、对周围的亲属和身边的工作人员有巨大的影响力。因此我们要加强思想道德修养，健康的生活情趣，正确的个人爱好，慎重的朋友交往，明辨是非，克己慎行，时刻检点自己生活的方方面面。同时，充分发挥自身以德率下、以德服人的作用，加强对同事下属的教育、管理、监督，用好选人用人考德这根杠杆，引导干部堂正做人、老实干事、清白为官。 　　所以我想一个人的人生能有多少赞誉，能有多么隆重，不在于它的影响有多大，而在于他心中的准绳有多沉重。 　　三、行有一“规”圆满人生。前两天我读了一篇小故事《河岸与河水的对话》，大意是这样的：河水对河岸咆哮：“你像两堵墙立在我的身边，阻挡我随意流淌，限制我的发展……” 　　河岸严肃而认真地回答：“正是由于我的存在，淙淙河流才能汇聚成滔滔巨流！河水不听劝告，冲毁堤岸，漫野横流……渐渐消失了。这个故事正印证了人们常说的一句话：没有规矩，不成方圆。 　　俗话说：“国有国法，家有家规”，法律是社会发展的基本准则，没有规矩，不成方圆。自由与约束，两个看似矛盾的话题，并非无法共存。追求自由的时候，不要忘记还有你必须要遵守的规则。被规则所约束，并不意味着失去自由。没有任何约束的自由，也不是真正的自由。追求这种所谓的“自由”，自己最终的结果很可能会自取灭亡。 　　领导干部依法办事，按规矩办事，任何时候都不能放松，做人做事，对人对事，都得讲原则。一方面，敢于坚持原则，另一方面，也要讲究灵活性。原则性，是必须依法办事，依法处理；灵活性，是依法由谁处理和处理到什么程度更有利。原则性不是死框条文；灵活性不是随心随意。原则性与灵活性都不可少，必须紧密结合融为一体。学会创新思维，避免思维僵化，既遵守法律制度，又充分发挥工作中的主观能动