课件第十四讲-戊子冬.pptVIP

参 阅 书 目 陆象山《白鹿洞书院〈论语〉讲义·“君子喻于义”章》，载《陆象山全集》或《陆九渊集》。 王阳明《大学问》，载《王阳明全集》或《阳明先生集要》。 黄宗羲等著《宋元学案·象山学案》。 黄宗羲著《明儒学案·姚江学案》。 一、陆象山——“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。” 陆九渊，字子静，自号存斋，梭山、复斋之弟也。三四岁时，问其父贺“天地何所穷际”，父奇之。闻人诵伊川语，自觉若伤我者，尝曰：“伊川之言，悉为与孔子、孟子之言不类？”读《论语》，即疑有子之言支离。他日读古书，至“宇宙”二字，解者曰：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。” 《白鹿洞书院〈论语〉讲义·“君子喻于义”章》 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁第四》） 此章以义利判君子小人，辞旨晓白，然读之者苟不切己观省，亦恐未能有益也。某平日读此，不无所感，窃谓学者于此，当辨其志。人之所喻，由其所习，所习由其所志。志乎义，则所习者必在于义，所习在义，斯喻于义矣。志乎利，则所习者必在于利，所习在利，斯喻于利矣。故学者之志不可不辨也。 二、朱陆同异之辨——“鹅湖之会”的论学之诗 孩提知爱长知钦，古圣相传只此心。 大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。 留情传注翻榛塞，著意精微转陆沉。 珍重友朋勤切琢，须知至乐在于今。 （陆九龄：鹅湖示同志） 三、王阳