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如何理解宗教改革时期人文主义含义？ 在宗教信仰的前提下，反对罗马天主教会的权威，提倡人的个性解放,使人们获得灵魂得救的自主权和精神的自由。 合作探究： 当路德将他的《九十五条论纲》张贴于北欧某教堂的壁外时，一千年来专制全欧思想，统一全欧信仰，干涉全欧政事的罗马教会，便顿如破屋遭了风雨，飘摇分裂起来，后来终至酿成那个旷古绝今的宗教大革命。因为这个革命是普及于宗教、政治、经济、社会、及智识各方面的，所以16、17两世纪的欧洲，便亦完全笼罩于这个宗教革命的云雾之下了。 ——陈衡哲《西洋史》 4、性质： 他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。 在宗教外衣下反封建统治和罗马神权统治的政治运动和资产阶级思想解放运动。 4、评价： （1）传播和发展了人文主义，将西欧人从基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备； （2）打击了西欧的封建势力，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，有利于资本主义的发展； （3）使一些国家摆脱了天主教会的控制干涉，促进了民族国家的形成。 学过文艺复兴和宗教改革后，请你用简单的语言概括一下“人文主义”的主要含义。 批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由 * * 专题七之神权下的自我 ——文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴运动（14—17世纪） 　　有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪）是“人”和“世界”被发现的时代。这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？ “世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟； “人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动； 基本概念 2、中世纪的意识形态：基督教处于统治地位。 （1）神”高于一切，主宰一切； （2）人是神的附属品； （3）禁欲主义，人性被湮灭,祈求来世幸福； 1、中世纪：又称为“黑暗的世纪”，大约从公元476年西罗马帝国灭亡到1640年的英国资产阶级革命止。 中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯 梵蒂冈教皇国 教皇为国王加冕 教会焚烧书籍 教会处死“异端分子” 欧洲 中世纪 禁欲苦行 人性压抑 思想禁锢 愚昧迷信 神权至上 文 坛 三 杰（初期三杰） 但丁 《神曲》 彼特拉克 “人文主义之父” 薄伽丘 《十日谈》 代表作品 思想内容 人物 二、人性的启蒙(14-17世纪） 1.早期文艺复兴代表人物及其作品 但丁 彼特拉克 薄伽丘 《神曲》 《歌集》 《十日谈》 赞颂人的伟大，揭露教会的贪腐 讴歌人性，讽刺基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判封建贵族的等级观念，提出人类平等的思想 文艺复兴初期文学“三杰” 追求人性的解放和现世的幸福 《十日谈》片段一：……一路行来，可巧遇见一队衣服华丽、年青漂亮的姑娘迎面走来——原来是刚刚参加婚礼回来的女宾。那小伙子一看见她们，立即就问父亲这些是什么东西。 “我的孩子，”腓力回答，“快低下头，眼睛盯着地面，别看它们，它们全都是祸水”。 “可是它们叫什么名堂呢？”那儿子追问道。 那老子不愿意让他的儿子知道她们是女人，生怕会唤起他的邪恶的肉欲，所以只说：“它们叫做‘绿鹅’。 想一想：父亲将女人说成是“绿鹅”“祸水”是受了什么观念的束缚呢？ 中世纪基督教神学世界观：禁欲主义，蒙昧主义 《十日谈》片段二：说也奇怪，小伙子生平还没看见过女人，眼前许许多多新鲜事物，……他全都不曾留意，这会儿却冷不防对他的老子这么说：“啊，爸爸，让我带一只绿鹅回去吧。” “唉，我的孩子，”父亲回答说，“别闹啦，我对你说过，它们全就是祸水。” ……儿子却说：“……，我还没看见过这么美丽、这么逗人爱的东西呢。它们比你时常给我看的天使的画像还要好看呢。看在老天的面上，要是你疼我的话，让我们想个法儿，把那边的绿鹅带一头回去吧……” 儿子在许许多多新鲜事物面前独独选择了“绿鹅”，这说明了什么？ 肯定了人的自然欲望，歌颂了自然的人性。 代表作品 人物 2.全盛期文艺复兴代表人物及其作品 达·芬奇 米开朗基罗 拉斐尔 莎士比亚 《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》 《西斯廷圣母》、《雅典学院》 “四大悲剧”：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》 文艺复兴全盛期艺术“三杰” 《大卫》、《摩西》 莎士比亚与《哈姆雷特》 他不属于一个时代，而属于一切时代。——本·琼生 英国大文豪。他当过剧院演员，后来写剧本。一生共写了37个剧本。 他的作品赞美友谊和爱情，主张自由平等，反对封建