2019版高考历史一轮复习课标通史版课件：第29讲　西方人文精神的起源 .pptxVIP

第29讲　西方人文精神的起源第29讲　西方人文精神的起源考纲要求西方人文精神的起源:(1)智者学派;(2)苏格拉底;(3)柏拉图△考点　西方人文精神的起源本讲考点考点　西方人文精神的起源1.背景(1)公元前①　5世纪,古希腊民主政治高度发展,人在社会中的地位日益突出。(2)哲学家把研究重点转移到“人”本身,出现了智者学派。2.普罗泰格拉(1)主张:“人是万物的尺度”,认为人的感觉是判定一切的准绳,否定神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威。(2)影响积极方面:智者学派否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用,是西方思想史上人文精神的最初体现。消极方面:智者学派过分强调个人的主观感受,忽视对人们认识的共性,认为没有是非之别,给主观随意性和极端②　个人主义打开了方便之门。3.苏格拉底(1)背景:智者学派重视人的作用,但忽视道德。苏格拉底希望重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度。(2)主张:提出“美德即知识”;认为善是人的内在灵魂,教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。(3)影响:是人类精神觉醒的一个重要表现,使哲学真正成为一门研究“人”的学问。4.西方古典哲学的代表柏拉图(1)思想观点a.哲学思想——理念论:认为理念是世界的本质,现实世界是理念的反映。这是一种本末倒置的③　唯心论。b.政治思想——理想国:国家应由护国者、卫国者、生产者三个阶级的人构成;统治者应由所谓的“④　哲学王”来担任;奴隶只是一种会说话的工具。c.教育贡献——柏拉图学园:采用对话的形式进行教学,是欧洲历史上第一所综合性学校。(2)主要评价a.是研究思想史、哲学史、政治学、社会学以及自然科学史无法回避的人物。b.虽然人们对柏拉图的思想存在争议,但他在世界政治和文化史上的影响,是大家公认的。思维启迪　“他承认人为万物尺度,同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性,他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上,他反对死记硬背,而是不断地提出问题让人们去思考。”材料中的“他”指的是谁?提出了什么主要主张?提示:苏格拉底。“美德即知识”。主题一　智者学派的主张和影响◆史料呈现 史料1关于神,我①不可能感受他们如何存在或如何不存在……我也不可能感知他们的型相是什么。 史料2万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉,一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽。难受与惬意,②全在于人的感觉。◆读史指导(1)史料1表达了思想家对“神”的看法,①说明了该思想家质疑神的存在,为提出“人”的核心地位奠定了基础。(2)史料2说明的是“人是万物的尺度”的观点,②说明了人的中心地位,认为人的存在是世界存在的尺度。◆史料应用分析史料1和史料2所体现的主张。提示　对神的存在表示怀疑;“人是万物的尺度”。主题二　苏格拉底和智者学派思想的异同◆史料呈现 史料??智者学派作为职业教师向雅典公民有偿传授辩论、演说、修辞的技巧,①他们竭力强调自由,认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。苏格拉底喜欢在大街上以提问和交谈的方式讨论各类问题,他针对当时民主泛滥、道德沦丧的现象,②认为公民应该具备美德。◆读史指导史料对智者学派和苏格拉底的思想主张进行了对比,①强调了自由的重要性,②则体现了公民应该具有美德的主张。◆史料应用根据史料比较智者学派和苏格拉底的思想主张。提示　智者学派强调个人自由;苏格拉底关注个人道德。主题三　古希腊人文精神的基本内涵和具体表现◆史料呈现 史料1苏:但是也许你要说这与我们城邦的制度是不适合的。因为我们的人既非兼才,亦非多才,既然每个人只能做一件事情。阿:是不适合的。苏:这也就是为什么我们的城邦是唯一这样的地方:我们将发现鞋匠总是鞋匠,不在做鞋匠以外,还做舵工;农夫总是农夫,不在做农夫以外,还做法官;兵士总是兵士,不在做兵士以外,还做商人,如此类推。不是吗?阿:是的。苏:那么我想,假定有人靠他一点聪明,能够模仿一切,扮什么,像什么,光临我们的城邦,朗诵诗篇,大显身手,我们会向他拜倒致敬,奉他为神圣的,了不起的,大受欢迎的人物。但也会对他说,①我们城邦里没有这种人;法律不准我们有这种人。我们将在他头上涂以香油,饰以缠羊毛的花冠,礼送他到别的城邦去。——《理想国》 史料2?亚里士多德在《尼各马可伦理学》中讨论普遍的“善”时说:“最好先讨论普遍的善,看看争论到底在哪里。尽管这种讨论有点使人为难,因为‘型’(eidos)的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家,较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情,二者都是我们所珍爱的,②但人的责任却要我们更尊重真理。”◆读史指导(1)史料1出自柏拉图的《理想国》,反映了其对国家的理想,也集中体现了柏拉图的思想。①说明柏拉图反对兼才来治国,也体现了他对野心家的防范。(2)史料2是亚