林语堂翻译理论与实践研讨——以《浮生六记》的翻译为例.pdfVIP

摘要 笔者认为建设中国自己的翻译理论体系需要对中国传统译论的 再审视和再发现以及对中国译者翻译实践的研究。所以，笔者在此选 取为中西文化交流做出重大贡献的大使林语堂先生的翻译理论与实 践作为研究论题，希望通过此研究能为中国的翻译理论体系的建设贡 献自己的绵薄之力。 笔者认为，首先林语堂的翻译理论实际上已形成了一个和谐统一 的体系。他将翻译过程中的一些重要因素比如原文、作者、译者、译 文读者，列入了翻译理论研究的范围之内，并且也认识到了译者跟译 文读者在翻译过程中扮演的重要角色。也就是说，他的翻译理论涉及 了翻译过程的一些重要因素，包括原文、译者、译文读者和译文。而 在分析这些因素在翻译过程中的作用时，林语堂的态度可谓不偏不 倚，适度而中肯。一方面，对作为翻译起点的原文给予必要的尊重， 所以译文应忠实于原文。另一方面，由于忠实只能是相对的，而且译 文又是为译文读者服务的，所以译文在忠实的同时还应符合译文读者 的语言习惯。译者是有个性的主体，有着自己的能力跟观念，所以他 决定了对原文的理解、翻译的目的和翻译策略的选择，因此必然具有 一定的主观性，所以他是译文产生过程中的一个主观决定因素。另一 方面，由于原文在翻译活动中具有重要地位，且原文与译文两个语言 文化