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哈尼族作家文学作品民族性与时代性特征浅析 　　摘 要：哈尼族作家群是一支生机勃勃的群体，他们创作的小说、散文、诗歌等文学作品拓展和丰富了中国乃至世界文学和文化艺术宝库。本文通过审视和分析哈尼族作家文学作品中的民族性和时代性特征，探索哈尼族作家群文学作品创作的传统和现实风格及意义。 　　关键词：哈尼族；文学作品；民族性；时代性 　　中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）05-0151-02 　　在中国西南云南边陲的连绵群山中，在红河沿岸，生活着勇敢、智慧、勤劳的哈尼族。他们在长期的生产活动中创造和积累了丰富多彩的民族文化，丰富了世界文化艺术宝库。随之而成长起来的哈尼族作家群是一支充满活力的作家群，发表了许多作品。在这些文学作品中，一方面，他们用自己炽热的爱描写家乡的所见所闻，表达对乡土的依恋和对生活的思索，具有鲜明的民族特征。在这块土地上生活的人民和风土人情成了他们创作的源泉，如，艾扎的《爱，溢满红河谷》《棺树》，冯德胜的《远方有个世界》，朗确的《最后的鹿园》，毕登程的《无量山》，哥布的《母语》《遗址》等；另一方面，一些作家创作了具有鲜明的时代特征的优秀作品，如白茫茫的《苍茫的分水岭》，艾扎的《红河水从这里流过》《阴河水漫过的村庄》《阉谷》，存文学的《兽之谷》《鹰之谷》《兽灵》等等。 　　一、民族性 　　哈尼族的许多文学作品主要以哈尼族人民的生活为描写对象和基本内容，具有鲜明的民族性特征，呈现哈尼族人民的喜、怒、哀、乐，展现哈尼族社会的深刻思想文化内涵。因为许多哈尼族作家总是从本民族悠久的历史文化中，汲取源源不断的创作灵感。 　　（一）在与汉民族语言文化互动交融中坚守和传扬本民族的语言文化 　　哈尼族，像其他许多少数民族一样，重视对汉族文化的互动与交流，民族间经济和文化的相互渗透与交融推动了哈尼族历史文化的进步与发展。近年来，一大批优秀的哈尼作家，如哥布、艾吉、赵德文、车金明、白居舟、莫独等，为本民族语言和文化的传扬和坚守做出了卓越的贡献，并一直还在努力着，使本民族语言和文化得以进一步地推广与传扬。目前，红河州的《哈尼文报》，以及红河州人民广播电台、西双版纳州广播电视台均有用哈尼文编播的新闻、文艺节目；哈尼文在记录哈尼语广播稿以及影视、整理哈尼族民间文学等方面已经和正在发挥着积极的作用。本民族语言和文化是本民族的根系，是本民族凝聚力和民族自信心的源泉。哈尼族拥有许多丰富的传统歌谣：古歌、情歌、婚俗歌、丧葬歌等，哈尼语中一些经典的词句或传统歌谣用汉文无法准确书写或表达，所以哈尼文在记录这些经典的词句或传统歌谣中具有不可替代的作用。 　　哥布，作为一个优秀的哈尼族诗人，他一直重视和坚守着自己本民族的语言和文化，包括他不仅用双语写作，更多的还表现在他对本民族文化的自觉不自觉的珍爱上。哥布的诗继承与发扬了哈尼族传统的民族歌谣形式，他诗歌中的乡土场景：山川、河流、梯田、蘑菇房等继承了传统歌谣中的乡土气息与抒情特色。 　　在《家》中，哥布写道：“在群山的怀抱在翠竹中间/狗的叫声传进山谷/孩子们在村边的树林里撵山/青石板的积木/垒成我们的家/头顶上是永远微笑的星辰/屋檐下是老人们永远讲不完的故事/父母的田地里生长我们的希望/一个又一个灵柩缓缓埋进泥土/一个又一个小生灵神圣地诞生/像一个美丽的童话/这童话里有一种甜蜜的声音神圣的声音/在遥遥地召唤我们。”他已出版的诗集《母语》《遗址》在内容和形式上，很类似哈尼族传统歌谣。 　　（二）充满浓郁乡土特色的哈尼族文学作品 　　哈尼族作家创作从一开始就表现出典型的乡土文学特征：一些具有浓郁地方民族文化特色的题材，如“哈尼村寨”、“哈尼梯田”、“哈尼姑娘”等常见于他们的作品中，如存文学的《高山、峡谷我永远的家园》，哥布的《想起我的故乡元阳山坡》、《在百合合玛的田边做一个鸭圈》，艾扎的《爱，溢满红河谷》《棺树》等。“元阳山坡上有我的好姑娘/我亲爱的小妹说过/过了藤条江不要忘记/过了红河也不要忘记/妹妹的话用心攥紧/在白天的阳光下想走岁在别人的故乡/想起我的故乡元阳山坡/想起山坡上我的姑娘”――《想起我的故乡元阳山坡》。哈尼族作家作品中乡土文学特征另一方面表现在对家园的深深眷恋之情，家乡的高山、树木、石头、河流、梯田、猪狗、家乡鸟、太阳、月亮、星星等这些大自然中所见的东西成了他们的主要描写对象。他们对故土家园有着最炽热的爱恋。如《我们的寨子》：“要是远远地看/像一窝鸡雏/我们亲爱的寨子/天上的白云一样/山野的风一样/在山间流浪/如果细细地倾听/猪狗的叫声/也仿佛能听见/当一天黑下来的时候/我们亲爱的寨子/好像一个刚刚诞生的婴儿/在大山母亲的腿上熟睡了/我的眼前一片黑暗/内心也空寂――我们的寨子”。诗中的哈尼人家朴素得一尘不染，有着诗一般的灵性，它悠然地站在天地、山峦、