独特视唱练耳本土元素.docVIP

独特视唱练耳本土元素 　　视唱练耳课程的系统化是视唱练耳教育、教研工作者长期专注的研究课题，视唱练耳教学的灵魂到底是什么？如何避免教学流于形式，实现视唱练耳训练的科学延续性和有效性呢？实用主义教育思想主张，在课程中应选择真正有吸引力的知识和内容。本土音乐文化最直接地影响着学生的音乐审美取向，也是学生们最容易理解和接受的音乐元素，因此，视唱练耳教学应重视对本土音乐构成风格、特点等各方面元素的提炼与训练。　　惠东渔歌是中国东南沿海民歌中独具特色的民歌种类，主要流传于惠州市惠东县以平海古城为中心的沿海区域。平海古城600多年的历史中镌刻着一代代蛋家渔民的生活历程，惠东渔歌正是出自这些渔民之口，代代传承，融汇了当地方言及戏曲元素，保留了独特的原生态文化风貌。　　视唱练耳训练中丰富的民族音乐素材为学生从事专业音乐活动积攒能量。我们可以从许多优秀的音乐作品中找到民族音乐元素的痕迹，惠东渔歌也一样成为音乐创作的艺术源泉。当代很多音乐作品在创作上就大量地借鉴和吸取了惠东渔歌的音乐元素，混声合唱《遥远的小渔村》的创作便是运用渔歌的素材；类似的还有电影《海霞》、主题歌《渔家姑娘在海边》、歌曲《西沙！我可爱的家乡》、20世纪60年代中央歌舞剧院创作的大型歌剧《南海长城》的音乐。这些深受广大群众欢迎的作品都是运用惠东渔歌《娶新娘》《织网》等素材创作的，彰显出惠东渔歌的艺术魅力。　　广东在建设文化大省战略中，已于2006年5月11日将惠东渔歌选入广东省首批非物质文化遗产名录，2008年6月，惠东渔歌入选国家级非物质文化遗产，这已足见惠东渔歌突出的文化价值。将其运用于视唱练耳教学，不但可以增进学生对本土音乐的了解与兴趣，提高对本土音乐元素的认知、运用与表演能力，更将对惠东渔歌的传承起到积极的推动作用。　　一、作为文化审美教学元素的惠东渔歌　　视唱练耳的本质并不是远离审美的纯技术操作，其训练过程本身在蕴含着音色、节奏、旋律、和声等审美底蕴的同时也渗透着深厚的音乐文化性格。本土音乐中的调式调性、和声功能、装饰音、音乐表现、节奏节拍、音乐风格、音乐形象问题等一系列音乐语言要素，使得视唱练耳课程具有了鲜活的文化功能，正是这些历史与文化的积淀，将视唱练耳教学与中国民族音乐文化紧密联结，让视唱练耳教学获得了丰富的文化内涵。惠东渔歌在视唱练耳教学中的运用不但有助于确立学生的音乐文化审美视角，更有助于提高学生的综合音乐能力。　　“当你第一次唱出一个音阶的时候，你所接触到的那个音乐体系的音乐概念就开始在你的音乐世界里萌芽：当你能够准确、流利、近于下意识即可演唱某种类型的音乐时，它的‘音乐’概念已经渗透到你血液之中、心灵深处，成为你欣赏、评价、表演音乐的内置的指令性操作系统”。（孟凡玉。除了技术还有什么——视唱练耳文化属性谈[J]，人民音乐，2007，（11））音乐审美是视唱练耳教学的核心任务之一，视唱练耳课可以帮助学生构建审美认知。每个人的音乐审美喜好取决于在不同背景环境下形成的听觉习惯，学生的音乐审美标准受其所处的音乐文化背景的影响，这种影响会进一步深入到他们的实际音乐活动中，我们不能忽视视唱练耳教学的导向作用，应当在视唱练耳课中尽量选择符合学生审美习惯的音乐文化内容。　　惠东渔民属福佬民系，他们的方言俗称“学佬话”，因此，惠东渔歌又被称为“福佬渔歌”。其种类多达20余种，如，阿阿香调《渔家姑娘爱唱歌》；娘仔调《新打茶壶八角花》；贤弟调《双凤飞来朝牡丹》。题材多为歌唱对大自然的热爱，生活的辛酸，命运的悲欢离合，抒发着悲喜感伤等积郁于心头的情感，反映出居于舟楫之上的渔民们生活的艰辛与蛋家人的勤劳、坚强。每一首渔歌都有着相应的文化背景，每一首渔歌的背后都诉说着深远的历史源流，丰厚的文化底蕴，真挚的情感，独到的人文景观和本土风情，这其中的文化果实更接近本土学生的生活习惯与价值品味，易于使学生体会到音乐作品背后的创作背景及其所体现的感情脉络。视唱练耳教学应从对文化内容的了解过渡到更深层次的理解，从感性的表层上升到理性的维度，从而干预本土学生音乐文化审美选择与审美角度的建立，确立学生音乐审美取向，扩大学生文化视野，帮助学生更深切地体验和感受音乐作品，培养学生鉴赏、表现、创造以及艺术审美的能力，提高学生的文化素养。　　二、惠东渔歌中的别具一格的音乐构成元素与视唱练耳教学　　（一）惠东渔歌中的调式、旋律构成特点与视唱练耳训练　　1、抒情气质的咏叹性音调　　（1）独特的调式结构　　惠东渔歌具有非常丰富的调式结构，常见以徵、宫两种调式为主的五声调式，角、羽调式则作为辅助调式出现，亦常以变宫或清角作为经过式旋律音，多种调式混合使用也是惠东渔歌的一大特色，正是因为乐句问频繁的转调，才形成了惠东渔歌的特性音调与独有的抒情气质。下面这首《哎哎》调，便是属于由羽到宫最后结束在徵上的混合调式。