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浅论当代青年学习杨氏太极拳意义 　　一、引言 　　太极拳形架之源，与道教科仪一踏罡步斗极其相似，其间禹步之术是中国古老的养生术，道教法术中的禹步，即为今天的八卦步、太极圆环步的雏形。太极拳理论，直接来源于道教思想，道教继承和发展老庄道家思想，在“重生贵生、尊道贵德”宗旨指导下，有一系列养生修身炼己、以求长生久视的锻炼功法，集中且精当地体现在太极拳功法拳理上。在太极拳中，借力打力，“四两拨千斤”，以柔克刚、以静制动，“柔弱胜刚强”都来源于老庄哲学，故太极拳被称为“国粹”。当代青年习练太极拳不仅有强身健体的功能，而且能有效地磨练人的精神，为将来步入社会，顺利走上工作岗位打下坚实的基础。 　　二、杨式太极拳溯源 　　传说陈王廷开创了陈式太极拳，其实并不是其原创，只是戚继光的功夫流传到陈家沟，他改编的一小部分。陈王廷把这套拳传给了陈长兴，陈长兴又把它教给杨露禅，而杨露禅在1852年又拾到武禹襄的一本《太极拳论》，从此以后才开始用太极拳这个名字，而不再用陈家炮锤。 　　（一）太极拳 　　太极拳的发展一直都与太极无关，从陈家沟（河南省温县）的第一代传人（陈氏第九代）陈王廷，到陈氏第十四代的陈长兴都没提过太极，都是打他们的乡下拳。太极拳里面可能应用了张三丰的观念，但其实的套路却并不是由张三丰所创。陈家太极拳是当年戚继光训练士兵用的三十二势长拳，而这套拳由少林的大小洪拳、通臂拳演化出来，而大小洪拳和通臂拳则是由宋太祖练兵用的长拳演变而成。所以说陈家沟所练的拳源流正宗，只因后来没有打仗，唯有回到乡下的士兵习练。 　　（二）杨式太极拳 　　为了生活，习得太极拳真传的杨露禅去北京教拳，清朝的王公贵族多向他学习。杨露禅根据实践不断发展已有拳架，又经其孙杨澄甫一再修订，遂定型为杨式大架太极拳，由于练法平正简易，故成为现代最为流行的杨式太极拳。杨露禅有三子，长子凤侯早亡；次子杨班侯脾气火爆，偏重太极拳的技击作用，因出手打死洋人后返回乡里，所以其拳艺传播范围不广，这成为太极拳流传史上的一件憾事；健侯性格温和，更注重太极拳的健身作用，且授徒众多，其所传为中架，当今流传的太极拳大多数为健侯一枝。到了杨少候和杨澄浦这一代，杨澄甫的功夫常常显露于众，跟他习技者亦众，并到南京、上海、杭州、广州、汉口等地授徒，其拳式遂流传于全国各大城市。而杨少侯却深藏不露，他的功夫像谜一样，莫测高深，无人问津。少候平日与许禹生、吴鉴泉（后创立吴氏太极拳）经常一起研究太极拳，许先生偶得一学生——张虎臣，聪颖好学，灵巧机敏，悟性又好，虎臣先生拳艺始学于许禹生师，由许禹生师亲自操持，拜杨澄甫为师，正式成为杨氏弟子。 　　（三）少侯系杨式太极拳 　　在澄甫、少候两位先师的亲自培养下，张虎臣先生的拳艺有了长足的进步。后来澄甫先师应邀南下，惜虎臣先生之材，便将其托负给家兄少候，另其拜在少候先师门下。虎臣先生所传技艺，多为少候先师所传。少候先师教学从来是怎么学的怎么教，把太极拳的实战能力作为练拳标准，出手便是推、拿、打、放。少候先师常对虎臣先生讲：“太极拳是以柔克刚的功夫，不讲力，但不等于没劲，积柔成刚，极柔软而后极坚刚，同时讲究四两拔千斤，不能拼力气。咱们人小体轻，更要以松柔圆活，轻灵迅捷来应敌，以巧破千斤。”少候先师善散手，有“千手观音”之称，所传拳技轻灵圆活，圈多步活，快慢相间，纯柔成刚。虎臣先生得少候先师真传，家（加）手、小式不仅演练的貌合神似，更是继承了其中练以致用的精随，手手能用，出手不见手，步活身灵，松柔弹抖。而且少候先师还将其最善用的手法传给了先生，嘱咐其终生操练。虎臣先生谨记少候先师教诲，一生研拳、练拳、传拳，重视体用结合，近乎完整的继承了少候先师的拳架及技击理法。但要想真正继承此拳，即要专一刻苦，又要有相当悟性才行，一般人不可窥其全面貌。为了把少候先师的拳技理法继承发扬下去，虎臣先生尊少候先师“择徒而授，徒不在多，贵能承其学，有其一二即可”的叮嘱，先后收弟子仅有六人。最后，将其所学倾曩传授给了自已最得意的门生王秀田。王秀田先生今年已经七十七岁高龄，追随虎臣先生左右长达十七年之久，深得老师赏识和厚爱，确切真实地传承了杨氏太极拳少侯系的精髓。 　　本人自幼习武，只是之前习练均为外家拳，一次偶然的机会遇到了恩师王秀田先生，看到他老人家的拳艺，我更坚定了继续练习太极拳的决心，并有幸通过考验拜先生为师，期间虽有些困难和波折，但也受益匪浅。 　　鉴于杨式太极拳宗师杨露禅后期到北京传授武艺，因弟子多为王公大臣、贝勒贵族，生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将自己所学太极拳中的一些高难度功架简化，使姿势较为简单，动作柔和易练，主要目的也只是为了强身健体，其特点是柔和缓慢，舒展大方，速度缓匀，刚柔内含，深藏不露，轻沉兼有。而随着时间推移，太极拳流传至今，由于