向青草更青处漫溯,汲取文言文正能量.docVIP

向青草更青处漫溯,汲取文言文正能量 　　【摘要】 翻开语文试卷，文言文考查的内容基本上还停留在读懂文本的层面，注重对学生知识层面的检测，忽视了学生情感的个体体验，造成学生对作者的思想情感认识模糊，以致学生不会把文言文与现代生活结合起来，做到古为今用，积淀价值规范，丰富道德情感，熔铸意志品格，给今后的人生以厚实的精神底蕴，更达不到培根所说“读书在于造成完全的人格”的境界。笔者在本文中就学习文言文的问题展开论述，并提出了一些有效的策略。 　　【关键词】 语文学习 文言文 正能量 　　【中图分类号】 G633.3 【文献标识码】 A 【文章编号】 1674-4772（2013）05-019-02 　　如果我国千年的经典沦为只需读懂文本的下场，止步在考试得分的多寡，这是对经典的漠视，是目光短浅。教材中的古典文学如陈年的美酒，诗意了一代又一代人的人生。文言文的教学不应也不能止步在读懂的层面。教师应创设情景，擎着学生向青草更青处漫溯，让学生读懂文本，读懂作者，更要读出自我，融会贯通教材中的的仁、义、礼、孝、悌、志、趣等传统文化，对学生进行情感的熏陶和精神的引领，引导学生由文章推及生活，从而让学生汲取文言文的正能量，陶冶性情，塑造灵魂，逐步构建健全、充实的精神家园。 　　一、创设情景，让学生读懂作者 　　由于传媒的发展，信息是随处可得，有些学生习惯“拿来”，不习惯在凝视文章中深思。另一方面，现在的学生活得比较自我，多了一份“与我无关的漠然”。作为教师，要创设情景，让学生读懂作者。唯有让学生的主体感情和作者渗透在作品中的感情碰撞，才能触动学生灵魂深处的那根弦，为学生汲取文言文的精髓提供了可能。 　　世人认为“读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友”。我指导学生阅读《祭十二郎文》时，我本以为学生应该是悲伤的，有怜悯之心的。结果却出乎我的意料。当学生读到韩愈父死、兄死、嫂死、丞相死、侄儿死时，有些学生脸上不但没悲戚之情，还嘻嘻哈哈，一副与我无关，一脸不相信的样子。当读到“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”时，有些学生还在偷笑。当读到千百年来不知让多少人泪流满面的“其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？”时，有些学生还是“面不改色”。当体会“一在天之涯，一在地之角”时，有些学生也没多大的感触。为何面对一篇催人泪下的千古名篇，学生的反应竟是嬉笑加漠然，我们的孩子真的不懂得怜悯，不会感动吗？ 　　经过深思，我觉得学生有如此反应，一是古人的生活与现代生活距离甚远，学生不了解古人。二是学生涉世未深，很少经历生离死别的人生变故，亲人虽终将离别，只是学生觉得这一天的到来，似乎还遥遥无期，所以忽略，以致走不进韩愈的内心世界。最致命的是我们教师没有做个有心人，以为放手让学生自己去读，去品味，学生就倾心去凝视文本，自然就能披情入文，就能体会作者之情。作为教师，应掀起学生“冷漠”的面纱，给学生一支长篙，让学生能向青草更青处漫溯，为学生了解作者的情搭起一座桥。 　　为此，在第二节课的时候，首先，我告诉学生：古人的平均寿命只有30岁左右，所以，对生离死别的感受特别深。我还选取了地震时一位老父亲对着废墟呼唤儿子的名字的画面，让学生提前体味瞬间失去亲人的晴天霹雳。让学生意识到我们都会有面临失去亲友的精神创伤，为体会韩愈于失去亲人的重负作一个情感的铺垫。接着我又声情并茂地提醒学生：我们总是相信来日方长，可以从容为父母尽孝，为兄弟尽悌，为朋友尽义。我们忘了，忘了人生的短暂，忘了生命本身有不堪一击的脆弱，忘了世上有永远无法报答的恩情。现在，你们的爸爸妈妈的年龄已过40载，如果他们可以活到90岁，那么他们还有50年的寿命，如果我们一年回家看他们2次，我这一生，爸爸妈妈这一生，就只有200次机会见面了。从而让学生产生要珍惜眼前人的迫切感。然后，我再强调韩愈的景况：家族凋零，振兴无望；叔侄情同手足，聚少而离多；侄遽死追悔莫及，悲死不临穴，阴阳其相隔。通过教师的铺垫、设计，引导学生向青草更青处漫溯，学生在再读文章时，能理解韩愈的情愫，能读懂韩愈的痛不欲生。 　　其实，引导学生读懂韩愈的时时刻刻都要珍惜亲情，不要等到迟了再去追溯的追悔，让学生经历适度的悲伤，因为适度的悲伤是美好品质的灵魂标志。这无疑是对学生进行了一次精神洗礼，读懂韩愈，明白了亲情是人生的重要篇章，让学生少一份冷漠，多一份感动，多一份感恩，拥有懂得怜悯、学会关怀身边人的情怀，这正是当今教育的追求。 　　二、强化学生的过程体验，让学生的灵魂在场，让学生读出自我 　　当今社会，是一个多元化价值观碰撞的社会，虽然，教材中的文言文是中国优秀传统文化的载体，但并不是说文言文的教学一定要给每篇课文都硬要贴上一个标签，甚至是完全接受或认可古人的思想，而是应赋予学生更多的弹性和自主，引导学生向青草更青处漫溯，让学生的灵魂在场，不仅让学生