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符号学视角下中国传统珠宝首饰及其传承 　　摘 要：在经济全球化的今天，重新认识和继承传统珠宝首饰设计中优秀的文化内涵显得异常重要。文章从符号学的角度出发，论述了中国传统珠宝首饰中常用的题材，分析了中国传统珠宝首饰的符号构成，提出了传统珠宝首饰中的语义传达。最后，结合形式、材料、结构和工艺，提出对传统珠宝首饰设计的传承与发展需要以新时代的造型符号来表达千百年来积淀下来的长久不变的民族文化之神韵。　　关键词：符号学；传统珠宝首饰；传承　　　　中国珠宝首饰设计和制作的历史悠久，拥有光辉灿烂的首饰文化［1］。然而进入现代设计以来，却故步自封或一味重视模仿西方的珠宝首饰设计，变得毫无新意和内涵。奥地利设计家奥托?华格纳说过：“设计是为当代人服务的，而不是为古旧复兴而产生的”［2］。 鲁迅先生在《且介亭杂文集》中也提到：“只有民族的，才是世界的”。因此，站在21世纪的舞台上，就必须回顾中华民族优秀的物质与精神文明财富，从符号学角度重新认识和继承传统珠宝首饰设计中优秀的文化内涵，以形成真正的具有中华民族风格的现代珠宝首饰设计，并服务于广大中国人民。　　1 中国传统珠宝首饰设计的题材　　中国传统珠宝首饰同其他艺术门类一样，作为反映古人全部社会关系和精神生活的一种特殊的物质载体，蕴含着社会、宗教、政治、军事和文化的一系列符号，成为先民们知识和能力、价值和愿望、情感和意志的物化形态。综观我国古代各个不同时期的，从符号学角度，我们可以发现珠宝首饰的内容非常丰富，题材来源非常广泛。主要包括以下几种。1)动物人物类符号：主要涉及到人物形态、饕餮、夔龙、龙、凤、猪、龟、牛、虎、鹰、仙鹤、兔、蛙、马、鹿、鱼、蝉等。2)植物类符号：主要涉及到谷、柿蒂、卷草、蔓草、莲花、牡丹、荷叶、竹子、梅花、缠枝花、折枝花、瓜等。3)几何类符号：主要涉及到菱形、圆形、方形、弦形、珠形等。4)景物器物类符号：主要涉及到云、雷、水波、网、绳索、豆、楼台等。5)其他类符号：主要涉及到文字、宗教和一些吉祥符号。　　2 中国传统珠宝首饰设计符号的构成　　传统珠宝首饰的形式因素是传播信息的设计符号，这些内容主要包括材料、结构、工艺和形式。也就是说这一系列的要素作为承载信息的载体，必须为人们认知和理解，才能获得相应的实用功能和符号功能，以至于实现实用价值和审美价值，从而满足于人们的物质和精神方面的需求。　　老子说：“朴散则为器”，即整块的材料经过分割然后才能加工成各种器物。珠宝首饰的生产过程也正是由“朴”转化为“器”。我国传统珠宝首饰材料主要有：金、银、玉石、珊瑚、松石、玛瑙、珍珠等，这些材料以及表面特征，如色泽、纹理、质感、硬度等，本身就是一种设计符号，可以给人以直观的感受和丰富的内涵。不同性质的材质组成的不同语构的首饰都会呈现出不同的视觉特征，传递给人不同的视觉感受和情感体验［3］。　　结构一般是指系统内部各组成要素之间相互联结和作用的方式，也就是各种首饰材料的组合方式和存在方式［4］。中国传统珠宝首饰设计中经常采用的结构有：钻孔结构、焊接结构、镶嵌结构、铆接结构和螺旋结构。从符号学角度来讲，结构本身交代出首饰如何使用，展现出首饰制品的认知功能，另外也彰显出产品的实用功能和科技内涵。　　我国明清以前的珠宝首饰多为达官显贵、富商巨贾所拥有，在材料上多选用黄金，工艺上也多用掐丝、花丝、累丝、点翠、嵌宝等工艺。从清末到民国时期，锤打、开模、錾花、点蓝、鎏金等工艺开始普遍使用，这些工艺相对简单，可以达到既降低成本，又增强装饰效果的作用［5］。　　珠宝首饰的形式是其材料与结构的外在表现，即由一定形状、色彩、质地等外观因素所构成。形式作为珠宝首饰造型后的结果，既是形态的整体表现，又是发挥信息传递作用的良好语言。　　3 中国传统珠宝首饰的语义传达　　符号作为能指与所指的统一体，承载着大量的信息，起到了人与世界沟通交流的桥梁和媒介作用。在各种科学、艺术、日常生活及所有不同的领域中，到处都在产生和使用这符号，并不断被重新构成、改变和使用［6］。我们生活在一个充满符号的世界里，借助于符号和符号化过程，人们才能进行思维活动，才能认识和把握这个充满意义的世界。中国古代的劳动人们进行的珠宝首饰创作也是一种符号化过程，通过赋予珠宝首饰品以相应的形式及文化内涵，传达出先民们的造物理念和生存哲学，满足每个时代人们的需要。　　3.1 社会政权和制度的象征　　我国早期的珠宝首饰主要作为“礼器”，是用来与“天”、“神”沟通的用具。所谓“苍璧礼天，黄琮礼地”，“璧”视觉呈现出圆的形态，类似天；“琮”为方形，类似地的形状。这是在科学技术不发达时期人们的宇宙观，同时作为一种形态语言，体现着社会政权及社会秩序。商周时期的首饰主要采用骨、角、玉、蚌、金、铜等材料，其中玉器最为突出。“天子佩白玉，公侯佩山玄玉，大夫佩水苍玉，子佩瑜