用三美论评析《红楼梦》写景诗与咏物诗叠词英译.docVIP

用三美论评析《红楼梦》写景诗与咏物诗叠词英译 　　【摘 要】汉语中叠词是一种独具特色的语言现象，是体现语言音美、意美、形美的典型手法，有着很强的表现力和感染力。中国古典诗歌中，叠词的使用是一种十分常见的修辞手法。由于中西语言和文化差异，汉语叠词，尤其是诗歌中的叠词，很难有效翻译成英语。本文运用许渊冲教授的“三美论”探究杨宪益与戴乃迭夫妇的译本The Dream of Red Mansions及大卫?霍克斯的译本The Story of The Stone中部分写景诗与咏物诗的叠词英译，分析各自对叠词的音美、意美以及形美再现的得与失。　　【关键词】诗歌；叠词英译；三美；得失　　1.引言　　诗歌是文学作品中最纯粹最唯美的一种文学体裁，其结构紧凑，语言凝练，用字含蓄委婉，读来琅琅上口，并且表达诗人的思想和情趣，创造出“言有尽而意无穷”的审美享受，即意美，音美和形美的统一。中国古典诗歌中，叠词的使用是一种十分常见的修辞手法。然而由于中西语言和文化差异，要在译文中把诗歌的三美完完全全表现出来，对于译者来说是件难事，而要再现出叠词的意美，音美和形美则更是难上加难。　　2.汉语叠词　　汉语叠词（或称迭字、叠字、重叠词、叠音词），就是用重叠语素或音节来构成的词，其中一部分属于象声词（Onomatopoeia）。作为一种修辞手段，叠词指的是相同的音节在话语中的连续运用。（王希杰，《修辞学导论》）。作为中国古典诗词中常用的一种修辞方式，叠字若用得自然贴切，可收到意想不到的艺术效果。叠字这种修辞方式正是“借声音的繁复增进语感的繁复……借声音的和谐彰显语调的和谐。” （陈道望，《修辞学发凡》）。　　叠词的特点是构词新巧有序、节奏轻快优美、读之琅琅上口。因此使用叠字不仅关涉到形美问题，也是汉语音美的表现，即增强语言的节奏感和旋律美，音调和谐。同时叠词所构成的意义丰富着诗人主体投射的情感意向，因此叠词是声、形、意多内度的聚合体。当作者把叠字诉之于笔下之时，不仅给我们带来了视觉上的美感，同时也带来了听觉上的美感。古典诗歌尤其注重创造美的意境。叠字不仅为读者营造了值得品味的客观物象，也常常会融入诗作者的情感，从而有助于营造诗歌的意境美。总之，汉语叠词数量众多，以其绘声绘色、朗朗上口的特点广泛运用在古典诗歌当中，充分演绎诗歌的形象性、音乐性和抒情性。　　3.“三美”论　　作为具有深厚文学底蕴和翻译经验的专家，许先生始终致力于把古诗词这一中华名族的文化瑰宝推向世界，他的学术成就在翻译界和文学评论界都引起了高度重视。他在其译著《汉英对照唐诗三百首》一书序言中说：“我把中国派的文学翻译理论总结成十个字‘美化之艺术，创优似竞赛’。”并进一步解释道：“所谓‘美’，指意美，音美，形美。”他的三美原则是把鲁迅在《自文字至文章》一文中所说的对写文章要“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”应用到文学翻译上。他指出“三美论”（意美、音美、形美）是译诗的本体论。三美之中，最重意美，音美次之，最后是形美，也就是说翻译是美的创造，所以神似胜于形似，要在传达原文意美的前提下，努力做到三美齐备。（许渊冲，《翻译的艺术》）林语堂先生在《论翻译》中提出了翻译的三条标准：“第一是忠实标准， 第二是通顺标准， 第三是美的标准。”对于翻译“美的标准”，林氏认为： “翻译于用之外， 还有美一方面须兼顾的， 理想的翻译家应当将其工作当做一种艺术。以爱艺术之心爱它， 以对艺术谨慎不苟之心对它， 使翻译成为美术之一种”。而翻译文学作品， 更“不可不注意于文字之美的问题”，所谓文字之美在他看来应包括“声音之美， 意义之美， 传神之美，文气文体形式之美”这种种文字之美实际上与许渊冲所倡导的“意美、音美和形美”内涵相同。从意义上讲，就是指译诗也应有意象以及由意象组合而成的顺理成章的意境。中国诗词非常讲究“言不尽意”的“弦外之音”，重含蓄，字少意多。汉语诗词英译时要特别注意传达原诗的这种意象美。从音韵上讲，就是译诗也应具有英诗的节奏美和押韵美。英译时，可考虑用头韵或尾韵译之， 使富于韵律美的原诗，在译诗中也能保存其歌咏性和音乐性；从形式上讲，是与原文句式特点，层次结构的对应。译文不仅要在形式和意义上忠实于原文，更要让读者有美的享受，达到意美，音美和形美的统一。　　4. 红楼梦诗歌叠词英译　　《红楼梦》的两种英译本（杨宪益与戴乃迭夫妇的译本The Dream of Red Mansion及大卫?霍克斯的译本The Story of The Stone）的诗歌翻译采用了两种不同的策略。霍克斯主要采用的是归化策略，他在翻译带有汉文化特色的诗歌时，大都采用归化法，用英语文化里的诗语意象替代汉语文化里特有的诗语意象。他以英文化为归依，从译入语文化的视角出发来解读和翻译源语，因此，归化策略贯穿于他译文的始终