谈安阳曲沟抬阁艺术工艺和发展.docVIP

谈安阳曲沟抬阁艺术工艺和发展 　　安阳曲沟的抬阁艺术最早可以追溯到2000多年前的春秋时期，经历了时代的变革，抬阁艺术由人抬肩扛变人抬为虚、轮行为实，由捆扎支撑变卡子支撑，由每驾抬阁由一二人表演，增到多人表演。由于不断改革创新，而使抬阁艺术更具凝聚力和生命力，才能不断受到广大群众的热爱、拥护和赞扬，抬阁艺术应予提倡和推广。 　　抬阁的起源 　　2000多年前的春秋时期，群雄逐鹿，曲沟所处之地连年战事不断，被人们称为“干戈沟”。孔子周游各国时经过这里，看见村民饥寒交迫的场景，深知战争给人们带来的灾难，要想从根本上解除他们的困境，必须消灭战争，施行仁政，于是孔子携弟子向村民讲仁义礼智信，讲人际和谐，村民们深受启发。孔子对当地的淳朴民风深深感动，便使用老家曲阜之“曲”而代“干戈”，希望两地为此结下不解之缘，也希望曲沟从此再无干戈。欢送孔子师徒的村民们为了让远去的孔子能看到歌舞，便选择唱歌好的男童、女童站立在抬起的桌子上，旁边放上鲜花，边走边唱。从此，每逢佳节，曲沟人就用欢送孔子的方式来庆贺，以表达心中的喜悦。因为是抬着桌子边歌边舞，就有人把这种歌舞形式命名为“抬歌”，但名称并不统一。此后，经过不断传承演变，艺人们将高桌装饰成亭台楼阁的样式，给人以空中楼阁、云间雾里的感觉，故更名为抬阁。“抬歌”即是最早的抬阁。 　　抬阁艺术的发展历程 　　抬阁历经2000多年的发展，从最初的一张桌子、几朵鲜花，演变成如今集木艺、铁艺等于一身的艺术表演形式，抬阁的发展折射着我国古代社会发展的进程： 　　公元前422年，魏文帝派西门豹治邺。西门豹巧妙制服巫婆，取缔了“河神娶妻”的迷信活动。并带领百姓修建了12条水渠，建成了系统的灌溉工程。为了感谢西门豹给乡亲们带来的福祉，曲沟人隆重庆祝，准备了十几张桌子，上面摆满了鲜花，大家高声歌唱，欢庆幸福时光。这比当年欢送孔子时要热闹多。 　　战国时期，洛阳人苏秦提出了合纵抗秦的主张，他联合六国歃血为盟，签订了“合纵盟约”。曲沟人皆大欢喜，认为赵、魏两国和好了，从此不再打仗了，于是举行了声势浩大的庆祝活动。大家请来一流的歌手演唱，演出气势磅礴，热闹非凡。庆典中，大家虽然仍抬着桌子演唱，但增添了多种乐器，比以前有了很大的进步。 　　秦始皇统一中国之后，抬阁有了更多的新变化，并出现了木制花木、木制动物，让歌手站在木制的器物上表演。从此，抬阁进入木制阶段。 　　木制抬阁的阶段大约沿袭了300多年。进入东汉末年，曲沟人为了庆祝当年的谷物大丰收，特意举办了抬阁表演。同期陶瓷业发展起来，人们利用陶器作为抬阁的骨架同木制骨架混合使用。从此抬阁进入了木陶混制阶段，它的名称也相对固定下来，称为“抬歌”。 　　唐朝初年，万金渠开始修建。曲沟人从中受益，百姓们纷纷欢庆，出动数十架抬阁以示庆贺，在这次欢庆表演上，有人提出用青铜制作抬阁骨架，由于造价太昂贵，老百姓将目光转向了铁。出现了铁制骨架的抬阁。 　　明朝是抬阁的兴盛时期，在此之前抬阁上站的多是成年人，他们主要以唱为主，抬阁的骨架也非常简单。到了明朝，抬阁的骨架结构越来越复杂，渐渐承受不住成年表演者的重量。因此，表演者也改为了儿童。同时，演员的表演也从“开口唱”改为“闭口扭”。每一架抬阁的表演都改为演绎一个故事，演员的人数也增加了，抬阁名称的转变最终在明朝完成。 　　直到建国前，抬阁框架发展为毛竹扎制而成。在毛竹扎制的立体长方形的底座上用四根细一点的毛竹扎成底盘，底盘上用竹子和篾簧扎出假山、庙宇、亭、塔、树木和花草等。扎好后用彩纸裱糊，再配彩色装饰画，然后装上蜡烛灯笼。底盘糊好后，根据阁上场面、故事情节、人物多少，装上肘阁架，人物坐在抱芯子上，身着戏服，做出各类造型和动作。建国后，为了安全起见，抬阁的底座改用木质底座，肘阁架用螺丝固定，其它均和以前一样。 　　曲沟抬阁给人创造了一个新、奇的世界，成为一种定型了的文艺演出活动，数百年间，经过不断地完善和革新，抬阁的“阁”逐渐向高、峭、奇、险、美的方向发展，现代扎制抬阁的材料已广泛采用钢筋支架，阁的行走表演也从人抬，演变为人抬为虚，实为将阁固定在车轮上。每台阁上的人数可多达5位，他们分立于不同的层次，因剧情而设的道具可喷水、旋转，形象逼真。现代抬阁已将戏剧与杂技融为一体，木艺、铁艺、画艺、扎艺、服装、道具、乐队等集于一身，是一门成熟了高台表演艺术形式。 　　抬阁艺术的制作工艺 　　人们将“阁”分为平阁、高阁，平阁只设一层架子，表演者或站或坐在上面表演；高阁也被称为“铁枝”，制作表演都非常复杂，即在主架上再分上、中、下三层架子，每层架的分枝上分别安排不同的表演者。但不论是平阁还是高阁他们的制作工艺都是一样的： 　　第一步由艺人经过巧妙的构思和设计，列出抬阁整套人物布局方案； 　　第二步得特制一方桌，木料1.2米见方。桌中心挖一小洞，竖立一根约