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消失清江号子(外一篇) 　　站在鄂西清江边，昔日雄壮的清江号子已藏进历史的书页中，再也不见了。呈现在我眼前的，是一条碧绿的江水站在日光里顾盼生辉。那一份清澈、悠闲、素净、淡泊与深远，直惹得两岸的青山更加青翠，每一片叶子都打起十足的精神，随时准备着滴下绿意。再抬眼朝那些青山和山谷望去，那里除了淡淡的白云、飘飞的炊烟之外，也没见清江号子挂在任何地方。顿时，一种别样的情感就在我心里泛滥起来。那份曾经的雄壮、野性、张扬与阳刚，究竟到哪儿去了呢？ 　　我见过的清江号子是在上个世纪八十年代以前。那个时候的清江还是一匹脱缰的野马。无论是在高坝洲，还是隔河岩，或是招徕河，均没有筑闸。八百里清江只是任由它的性子，在山里野性地生长。尤其是到了暴雨季节，它的暴脾气就开始在山里怒吼，冲走房屋，淹没农田，甚至让河水改道。而到了冬季，它却又比幺姑娘还乖，只见一条细泓在山里蜿蜒。 　　而无论是在洪水，还是在枯水季节，八百里清江能通航的仅有从长江口到资丘的二百多里水路。以上的数百里，均只能是放排。所以千百万年来，围绕清江而生长出来的水上文化，便是下游二百多里处的清江号子，上游五百余里的放排号子。尽管两种号子均被粗犷与豪放所包裹，但放排号子单调，缺乏清江号子那种粗犷与细腻、激越与舒缓、刚强与轻柔并举的风格，所以历史与大山均牢牢地记住了清江号子。 　　清江号子根据行船的不同劳动，分成了竖桅号子、开头号子、摇橹号子、伸篙号子、拉纤号子、收纤号子等几大类。当桅杆竖起来时，竖桅号子就在山谷间响起来了： 　　清江滩多水又恶， 　　要过九弯十八沱。 　　…… 　　领头人每叫一声，船工们齐声应接。三声粗犷豪放的高腔和雄壮的力量，就将桅杆高高地竖了起来。船下的清江立刻蓝得睁大了眼睛，两岸的青山也看得呆了，都静静地等待着他们的下一步行动。 　　接着，掌舵人亮开清爽的喉咙，吼起了开头号子： 　　船怕号子马怕鞭， 　　号子力齐能壮胆。 　　…… 　　撑篙人手持竹篙，高高地站立在船头，用力将船撑离河岸。其余船工们则手握橹桨，一边应和，一边用力摇橹，船便乖乖地驶上了河道。这个时候，晨曦刚刚打湿露水，公鸡迎接曙光的叫声，正在为他们歌唱。 　　河道上，货船破浪而行。摇橹号子便穿越清江上的薄雾，在峡谷间飞扬： 　　向王天子吹牛角， 　　吹出一条清江河， 　　声音高，洪水涨， 　　声音低，洪水落， 　　牛角弯，弯牛角， 　　吹成一条弯弯拐拐的清江河。 　　…… 　　而摇橹号子则时时都观察着水面的动静，当船进入平水时，它便变得柔肠千尺，声声婉转。而一旦进入险滩，它则突然刚强十足，明快激昂。 　　“上水忧来下水愁，身上晒成黑泥鳅。”这段流行在清江两岸的俗谚，是贴在船夫们身上的标签。而其中最为艰难的，则是船行上滩。它是意志与艰难的较量，力量与险阻的抗衡。所以上滩时，伸篙号子就拉开了拉纤的序幕。手持竹篙的船夫站在船头一声号子，众纤夫齐声应和： 　　马连不开口， 　　神仙不敢走。 　　…… 　　而最壮观的，莫过于拉纤了。所以拉纤和拉纤号子永远是清江留给人类的活化石。为了使货船能顺利地上滩，领头人在船头伸篙喊号子，众纤夫在岸上背负着纤绳应接： 　　打起风来像太子， 　　拉起纤来像猴子。 　　…… 　　七难八渔共九洲， 　　七十二滩到资丘。 　　…… 　　朱津柳津， 　　拉断总筋。 　　…… 　　看到资丘不要欢， 　　还有八九十三弯。 　　…… 　　这个时候，浪潮在咆哮，天空在揪心。而最坦然的，则是竖立在江边的纤夫们。他们背负的纤绳，就是生活中的责任与未来的期待，每前行一步就是通向幸福的未来。遇到沙滩时，那沙滩上就留下了串串深深浅浅的脚印。脚踏在岩石上时，连岩石都咬紧了牙根。粗犷的号子整齐划一，裸身的纤夫步调一致，货船穿越浪花与暗礁，最终自然稳稳地驶上了沙滩。 　　而最后的收纤号子，自然就是整个乐章中最舒缓最轻松的收尾曲了。先前激昂的吼声变成了轻快的哼唱，所有的纤夫踏着节奏而行。通过了激流与险滩的货船也变得乖巧，似乎都含着笑意，轻松地向前滑行。 　　然而，当清江被筑上了三道水泥大坝，建起电站之后，过去活跃在清江上的清江号子就再也不见了。而且连同清江号子一起所展示的人类的阳刚性格、豪迈个性和英雄情结，也似乎被一同埋葬了。我不知道它们是否还活在后代人的基因之中。还会因为一个什么样的因素被激活与继承。因为那才是我们永远怀念的根源所在。 　　乡间药铺 　　一间药铺就蹲在记忆的门口。 　　那是我老家鄂西子娘园村的一间药铺，我们称之为“大队”。我们在三队，药铺在五队，小地名叫柳树湾。从我家出发，得经过一条小沟。那里时常有流动的溪水，溪边有柿树、竹园，远方是树林和群山。峡谷对面的下庄则有鸡犬声通过空间飞跑过来，与我们这边的鸡犬进行信息对接，一唱一和。 　　越过小溪，便是一个叫云成儿的人家。我们得从他门前的一条坎边通过。