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童心与童性灵动展现 　　【摘 要】郭风的童话诗具有鲜明的艺术特色，所展现的儿童形象充满着童真和童性。本文就通过对郭风儿童诗中所展现的神奇的幻想者、快乐的游戏者、天真的对话者、睿智的教化者、自然的崇拜者和生命的守护者等多种形象的分析，探讨郭风童话诗中的童心童性及其艺术特色。　　【关键词】郭风；童话诗；童心；艺术特色　　郭风的童话诗是唱给儿童的歌，从第一支叶笛吹响那一曲充满着童心童性的歌谣一直唱到《月亮的船》、《蒲公英的虹》，这是一首首唱不完的歌，其中饱含着快乐与天真。它们就像绵绵的春雨，滋润着儿童的心灵，让他们看到这个世界更加自然、更为灵动的一面。郭风的童话诗有的是乡间的蒲公英、屋顶的烟囱和高高挂在夜空上明亮的月亮，这是最为纯粹的景致，净化着孩子们的情操。　　一、神奇的幻想者　　童话诗本身就具有童话的基本特点，在童话的世界里，青蛙可以变成王子，公主有可能变成白天鹅，继母有可能是可恶的巫婆……以上种种都离不开幻想。在郭风的童话诗中，始终有一个幻想者“我”的存在。在《我的叔叔――稻草人》这首童话诗中，“我”眼中的“稻草人”是“叔叔”，稻穗的弯腰是在对“我”鞠躬，它们穿着黄色的翻领制服，而“我”的叔叔则是他们的体育老师，只会比手势的“体育老师”，与叔叔约定放学时讲故事。我们不得不佩服儿童离奇却又充满童趣的幻想。在儿童的想象世界中，春天会被点亮地像一支花烛；油菜花是一个打扮得花枝招展的小村姑；松菌和红菇是两个持伞的孩子，且在一路旅行，他们的伞还能睡觉时合起来；豆荚里的小豌豆是可爱的三姐妹，而豆荚是一张奇异的小床……儿童的想象总是令人折服，那是一个充满童真童趣的神奇的世界，奇幻而又平和，充满趣味性。　　二、天真的对话者　　传统的童话或是童话诗都是以一种讲故事的讲述式的口吻进行写作的。而郭风则在形式上进行了创新。郭风童话诗的故事性不强，但却吸引了大量的读者，其魅力在于诗人站在儿童的视角与周围充满灵性的自然之物进行天真的对话。对话体的结构，给人耳目一新的感觉，在读诗也是在看对话、看童话。童话诗《油菜花的童话》是最为明显的代表之一。诗人生动形象地描绘了蜜蜂和油菜花之间的对话。蜜蜂和油菜花是天真懵懂的，就像孩子一样，但正如班马在1984年所提出的“儿童反儿童论”一般，因为儿童身上存在着许许多多的“小”，才促使儿童视角渴望着许许多多的“大”；也正是因为儿童本身状态的“幼稚”，才产生出儿童的精神投射强烈地指向成人化的“成熟”。蜜蜂和油菜花的对话便是很典型的代表。蜜蜂天真地认为好朋友就是要结婚，油菜花则说要妈妈同意才能结婚，俨然一个“小成人”。它知道结婚的时候会放鞭炮，对“有没有结过婚”的问题与小蜜蜂争论不休，直至最后由豌豆花那里得知“结婚是大人的事”。我们能够看到一个努力想像大人一般说话的儿童，稚气却又将唐僧几人的特质用一种调侃的语调生动地展现。这些都传神地展现了它们所象征的儿童形象的天真无邪，也从侧面形象地反映郭风童话诗吸引儿童的一部分原因在于对儿童状态的适当摆脱。　　三、自然的崇拜者　　在郭风的儿童诗中，我能够轻易地发现，郭风在字里行间透露出的对自然本源的崇拜热爱。而这里的“自然”既包括自然的景物，也包括艺术的自然，即纯粹性。　　（一）自然之景。郭风的童话诗是用充满着自然的灵性的生物构筑而成的美景。意象的运用多为灵动的自然之物，这是郭风童年景致的一种折射，也体现着郭风对乡间的崇拜、热爱和独特的情感世界。野菊、油菜花、菌、蒲公英、蜜蜂、苔藓，这些都是乡间随处可见的景致，郭风对其进行生动形象而又富有特色的描绘，在表达自身情感的同时，将一个充满生机与的活力的自然世界展现给他的读者――少年儿童，引导他们热爱自然，成为自然的崇拜者。郭风童话诗中经常出现的叙事主人公“我”在郭风的笔下也是一个自然的崇拜者得到形象。童话诗中的“我”很少和同龄的儿童游玩，小野菊、油菜花、蒲公英才是“我”的玩伴，这样的一个形象的塑造显然是由于“我”对自然无尽的崇拜。　　（二）艺术自然。艺术自然是郭风童话诗的另一艺术特色。郭风童话诗最突出的艺术手法就是象征手法的运用。他的童话诗中大量描写动植物，一定程度上是由于自然之物的纯净与儿童的内心相吻合。蒲公英、油菜花、蜜蜂……这些都象征了充满童真、童趣的儿童。以小见大是郭风童话诗常用的艺术手法之一，郭风采取平时生活中微不足道的、常见的景物，而这些意象都是具有自己的特点的、不重复的，表现的都是深厚的情感和希望。儿童的语态是郭风童话诗的另一特点，主要由两方面构成：一方面，由于儿童生理心理发育尚不成熟，因此其语态较之于成人的语态相对显露出某种稚气、单纯；另一方面由于儿童的言语句式较短，词汇简单，因而在言语节奏上比较明快。[1]P250正是这一种艺术手法的运用，使郭风的童话诗显示出一种单纯明朗的勃勃生机，将儿童内心较为深刻地思想以一种看似幼稚地言语