中国文化导论（第二版）-【本课程】-第二章.道家文化..pptVIP

1，老子：智者的睿智 （四）老庄的影响 2，庄子：艺术精神 （四）老庄的影响 1，老子：智者的睿智 上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。 老子，苏格拉底式的“智者” 。 （四）老庄的影响 1，老子：智者的睿智 圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。 善者，吾善之；不善者，吾亦善之。 1)适天知命、无欲无为。 不仁之仁，更大的仁。道家“重生”、“尊生”，博大的爱。站在“道”的高度观照万物，万物并无贵贱高下之别，主张平等地看待一切、包容一切。 处理人与人关系，化解矛盾，走向和谐。 “重生”、“尊生”，爱惜自己，不要为了名利等外在的东西而忘乎所以，铤而走险。 中和的主张，与自然为一，随意，凡事无所谓。 “报怨以德” “和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？ 是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。”（第79章） 无怨、不怨 1，老子：智者的睿智 2，少私寡欲、淡泊名利。劝导人们在生活方式上朴素、自然，以充分地展开生命自身的运动，满足生命的需求，提升生存的境界。 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 知足不辱，知止不殆。 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。 罪莫大于多欲。 物欲 道家－少私寡欲，顺应自然 儒家－安贫乐道，精神追求 1，老子：智者的睿智 * * 第二章 道家文化 （一）道家概述 （二）老子 （三）庄子 （四）老庄的影响 道家以“道”为世界的本原。“道法自然”观念和“清静无为”的主张。 儒家刚健有为、积极入世, 道家超越现实，追求个体人格自由。 第二章 道家文化 “知其不可为而为之 ”。 “知其不可奈何而安之若命 ” 1，隐士传统 2，老子玄言 3, 庄子放旷 4, 黄老之学 5，魏晋玄学 第二章 道家文化 （一）道家概述 春秋初年，周王朝衰落，学下私人，在此过程中，出现了一批不满于社会现实的隐士，“隐居放言” 。 （一）道家概述 1，隐士传统 《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。” 退隐，回归自然，以自然为宗。还提出一个思想体系，赋予他们的行为以意义。 李白：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”。 李耳，字聃 “守藏室史” （一）道家概述 2，老子玄言 老子出关 老子离开东周洛阳，西出函谷关，关 令尹喜要他写书，于是老子“言道德 之意五千余言”，即《道德经》。 小官吏、打草鞋谋生 （一）道家概述 3，庄子放旷 鼓盆而歌 髑髅见梦 “ 窃钩者诛，窃国者为诸侯，” “方今之时，仅免刑焉。” 借黄帝之名，宗老子之学。 田骈、环渊、慎到、接子等稷下先生，“皆学黄老道德之术，因发明序其指意” 。 （一）道家概述 4, 黄老之学 黄老之学盛行于西汉,七十多年, 统治者压抑了扩张野心和享乐欲望，休养生息,恢复国力。 魏晋玄学，“以无为本”，借助清谈来消解恐惧，获得超脱，——在特定的“黑铁时代”，淡薄名利，远离灾祸。 兼济与独善，庄子，游、遗世独立，提供了抗拒逆境的精神力量和消融精神苦闷的途径。 生－死，得－失，皆自然之道。 （一）道家概述 5，魏晋玄学 “庄子的时代” ，吃药清谈、酗酒放旷。 “竹林七贤”：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。“此七人相与友善，游于竹林，号为七贤” 。 刘伶：“我以天地为栋宇,屋宇为裈衣。诸君何为入我裈中?” （一）道家概述 5，魏晋玄学 道家,--道教, --佛教。 身逢乱世，老子更真切地体会到了个我的脆弱和渺小，他就目光和心灵投向茫茫天地，超越了现实存在的有限性。 （二）老子 “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰。……人法地，地法天，天法道，道法自然。 1，天地自然：宇宙观 2，返朴归根：人生观 3，无为无知：政治观 4，守柔处弱：策略论 第二章 道家文化 （二）老子 1)道，先天地而生，世界万物的本原，派生、滋养万物。 （二）老子 1，天地自然：宇宙观 “有物混成，先天地生，